Знайте, что когда паломники приходят в Иерусалим, первым делом они идут в церковь Гроба Господнего, где был похоронен Господь Наш. Раньше она находилась за пределами города, с северной стороны, но теперь обнесена городской стеной. Это - очень красивая церковь круглой формы, открытая сверху, и облицованная снаружи свинцом; с западной стороны [от нее] - красивая колокольня, высокая и прочная.
И посреди церкви - скиния; она похожа на небольшой дом с низкой и маленькой дверью, и эта скиния сделана в форме полукруга, очень красиво отделанного золотом и лазурью и расписанного другими цветами. В этой скинии, с правой стороны, находится гробница Господа Нашего. Длина скинии составляет 8 футов, ширина - 5 футов, а высота - 11 футов. Не столь давно скиния была открыта со всех сторон, так что к ней можно было прикасаться и целовать. Но поскольку каждый, кто приходил туда, стремился взять и унести с собой либо небольшой обломок скалы, либо каменную крошку от нее, султан приказал обнести ее вокруг стенами, чтобы никто не мог прикасаться. Но с левой стороны в стене скинии, на высоте человеческого роста, есть камень размером с голову человека, который был взят из Святой Гробницы, и паломники целуют этот камень. В скинии нет окон, но она вся освещена лампадами. Есть там лампада, которая висит перед гробницей и всегда горит, и в Святую Пятницу она гаснет сама собой, а затем загорается снова в день Воскресенья, в тот самый час, когда Господь Наш восстал из мертвых.
Также внутри церкви, с правой стороны, рядом с церковными хорами - гора Голгофа, где Господь Наш был распят на кресте. Это - скала белого цвета, с небольшими красными прожилками в некоторых местах. И крест был установлен в яме в этой скале. И на нее же пролилась кровь из ран Господа Нашего, когда он висел на кресте.
На Голгофу поднимаются по ступеням, и на месте ямы [для креста] после Ноева потопа был найден череп Адама, в знак того, что грехи Адама должны быть искуплены на том же самом месте [166]. И на этой же скале Авраам принес жертву Господу. И есть [там] алтарь; и перед этим алтарем похоронены Готфрид Бульонский, и Балдуин, и другие христианские короли Иерусалима.
И рядом с тем местом, где был распят Господь Наш, написано по-гречески: "? ???? ???????? ???? ??? ?????? ????????? ???????? ?? ???? ??? ???", то есть, на латыни: "Deus Rex noster ante secula operatus est salutem, in medio terrae", что значит: "Здесь Бог, царь наш, устроил спасение от века" [167].
Также на этой горе, где был установлен крест, в скале высечены следующие слова: "? ??????, ???? ????? ??? ??????? ???? ??? ?????? ??????, то есть, на латыни, "Quod vides, est fundamentum totius fidei mundi hujus", что значит: "То, что ты видишь - основа всей веры в мире" [168].
И знайте, что когда Господь Наш был распят на кресте, ему было 33 года и 3 месяца. А в пророчестве Давида говорится так: "Quadraginta annis proximus fui generationi huic", то есть: "Сорок лет я был раздражаем родом сим" [169]. И таким образом, может показаться, что пророчества были ложными. Но они оба истинные: дело в том, что в старину люди считали в году десять месяцев, начиная с марта и заканчивая декабрем. Но Гай [Юлий Цезарь], император Рима, добавил к ним еще два месяца, январь и февраль, и установил год из двенадцати месяцев, то есть 365 дней, без високосного года, в соответствии с ходом солнца. Поэтому, если считать в году десять месяцев, Он умер на сороковом году, как сказал пророк. А если считать в году двенадцать месяцев, то Ему было 33 года и 3 месяца.
Также на горе Голгофе, с правой стороны, находится алтарь, где лежит колонна, к которой был привязан Господь Иисус, когда Его бичевали. А рядом - четыре каменных колонны, которые всегда источают воду; и некоторые говорят, что они оплакивают смерть Господа. И поблизости от этого алтаря есть место в 42 шагах ниже, где был обнаружен Св. Крест, благодаря мудрости Св. Елены, под скалой, где его спрятали иудеи. И это был воистину драгоценный крест; ибо обнаружили три креста, один из них - Господа Нашего, а два других - те, на которых были распяты разбойники; и Св. Елена доказала, какой из них был истинным крестом, приказав положить на крест Господа Нашего покойника - и он немедленно воскрес из мертвых [170]. И рядом в скале есть место, где были спрятаны четыре гвоздя Господа Нашего; ибо двумя были прибиты его ноги, а двумя - руки. И один из этих гвоздей император Константин вделал в узду своего коня, на котором сражался в битвах [171]; и благодаря достоинству его он одолел своих врагов и завоевал всю землю Малой Азии, то есть Турции, Малую и Великую Армению, и от Сирии до Иерусалима, от Аравии до Персии, от Месопотамии до царства Алеппо, верхний и нижний Египет, и все другие царства до глубин Эфиопии и до Малой Мидии, которая тогда была почти вся христианской.
166
Легенда о черепе Адама восходит, как минимум, к III в. (когда один из комментаторов Библии, Ориген, был уверен, что Голгофа является могилой Адама), и некоторые пилигримы сообщали, что его череп был выставлен на Голгофе на обозрение.
168
Точный источник фразы неясен. Предполагается, что это могла быть надпись на частично сохранившейся мозаике во францисканской часовне на Голгофе; однако в описаниях этой мозаики у паломников текст не упоминается.
170
История обнаружения Св.Креста, уже упоминавшаяся в гл.2, взята из "Золотой легенды" Якоба Ворагинского.
171
Легенда о коне Константина (основанная на Захария 14:20) часто следует за легендой о Св. Елене, его матери.