И в этом "Templum Domini" некогда были каноники и у них был аббат, которому они повиновались; и в этом храме был Карл Великий, когда ангел принес ему крайнюю плоть Господа Нашего Иисуса Христа, [оставшуюся] после Его обрезания, и он увез ее в Экс-ла-Шапель; а затем Карл Лысый перевез ее в Пуатье, а оттуда - в Шартр [184].
И знайте, что это - не тот храм, который построил царь Соломон, ибо тот храм просуществовал не более 1102 лет. Ибо Тит, сын Веспасиана, император Рима, взял в осаду Иерусалим, чтобы истребить иудеев за то, что они предали смерти Господа Нашего без приказа императора. И когда он завоевал город, он сжег и разрушил храм [185], а равно и весь город, и предал смерти миллион человек; а других он бросил в тюрьмы и продал в рабство - по 30 человек за 1 сребреник; ибо они говорили, что купили Иисуса за 30 сребреников, а он заключил более выгодную сделку, когда отдавал 30 из них за 1 сребреник.
И после того император Юлиан Отступник разрешил заново отстроить Иерусалимский храм, ибо он ненавидел христиан. И хотя он и был крещен, он отверг христианскую религию и стал отступником. И когда иудеи почти восстановили храм, произошло землетрясение и разрушило его (как было угодно Богу), уничтожив всё, что они сделали.
И вслед за тем Адриан, который был императором Рима и происходил от Трояна, снова отстроил Иерусалим и храм в таком же виде, в каком его создал Соломон. Однако он запретил евреям жить там, желая, чтобы город населяли только христиане. Ибо хотя он и не было крещен, но любил христиан больше, чем любой народ, за исключением своего собственного. Этот император приказал обнести церковь Гроба Господнего стеной и включить ее в пределы города; ибо прежде она находилась далеко за городом. И он переименовал Иерусалим в Элию; но это название не продержалось долго.
Знайте также, что сарацины выказывают большое почтение этому храму и говорят, что это место является воистину священным. И когда они входят в него, то снимают обувь и много раз падают на колени. И когда я и мои спутники увидели это, то также сняли при входе обувь и вошли босиком, думая, что должны проявлять такое же благоговение и почтение, как любой неверный, и иметь в сердце столь же большое покаяние.
Этот храм имеет 64 локтя в ширину и столько же в длину; а высота его составляет 6 локтей. Он окружен со всех сторон мраморными колоннами. Посередине храма находится возвышение, 14 ступеней в высоту, окруженное красивыми колоннами; и это место евреи называют "Sancta Sanctorum", то есть "Святая святых". В это место не заходит ни один человек, кроме их прелата, который совершает жертвоприношение. И народ стоит вокруг, на разных ступенях, в зависимости от ранга каждого, чтобы все они могли видеть жертву. И в этом храме четыре входа, и двери их хорошо обработанного кипариса, очень дивные на вид; и в восточных воротах [храма] Господь Наш сказал: "Здесь - Иерусалим" [186]. С северной стороны храма, внутри ворот, некогда был источник (но теперь он иссяк), о котором в Священном Писании говорится: "Vidi aquam egredientem de templo", то есть: "Я видел, как вода вытекала из храма" [187].
С другой стороны от храма есть гора, которую раньше называли Мория, но после того назвали Бетиль, где некогда хранился Ковчег Завета с реликвиями иудеев. Этот ковчег или ящик с реликвиями Тит увез с собой в Рим после победы над иудеями. В этом ковчеге находились скрижали с десятью Заповедями, жезл Аарона, жезл Моисея, посредством которого он заставил воды Красного моря расступиться и встать, словно стеной, справа и слева, пока народ Израилев переходил море посуху; и этим же жезлом он высек воду из скалы и сотворил много других чудес. И в нем [ковчеге] находился золотой сосуд, полный манны, и облачения, и украшения, и наперсник Аарона, и золотой квадратный наперсник с 12 драгоценными камнями, и ящик из зеленой яшмы с 4 статуэтками и 8 именами Господа Нашего, и 7 золотых подсвечников, и 12 золотых ваз, и 4 золотых кадила, и золотой алтарь, и 4 золотых льва, на которых было 4 золотых херувима в 12 локтей высотой, и круг зодиака с золотой скинией и серебряными трубами, и серебряный стол, и 7 ячменных хлебов, и все прочие реликвии, которые существовали перед рождением Господа Нашего Иисуса Христа.
184
О вымышленном путешествии Карла Великого в Иерусалим, из которого он привез много реликвий, рассказывается в широко известных "шансон-де-жест", или героических сказаниях, но упомянутая реликвия действительно хранилась в Экс-ла-Шапель и затем была перевезена королем Карлом Лысым (843-877) в Шарруа в Пуатье, где Карл Великий основал бенедиктинский монастырь. Это предание упоминают Винцент из Бове "Spec.Hist" 25.5, Вильгельм Триполийский и Петр Коместор. "Шартр" - ошибка переписчика.
185
Впервые Иерусалимский храм разрушил не Тит, а Навуходоносор в 586 г. до н.э. Рассказ о роли Тита взят из "Золотой легенды" о Св. Иакове-апостоле.