Из Сарданая люди идут через долину Бохар (Бекаа) - очень красивую и изобилующую всевозможными плодами. Она лежит между горами, и там есть красивые реки и луга и большие пастбища для скота. Далее проходят через Ливанские горы, которые простираются от Великой Армении на севере до Дана на юге в начале Земли Обетованной, как я говорил выше. Эти горы очень плодородны, в них есть много красивых источников. Они поросли кедром, кипарисом и деревьями многих иных пород. Ближе к вершинам этих гор, между городом Арка и городом Рафан (Рафинех) есть река, которую называют Сабатория, потому что по субботам у нее бывает очень сильное и стремительное течение, а остальные шесть дней недели она вообще не течет или едва струится. Между этими горами есть еще одна река, которая замерзает по ночам, покрываясь очень толстым льдом, а днём лёд полностью исчезает [320]. Дальше по пути через этот хребет есть большая и высокая гора, которая называется Великой горой, где расположен очень красивый город под названием Триполи. В этом городе живет много добрых христиан, у которых те же самые (церковные) обряды и обычаи, что у нас.
Отсюда идут через Берух (Бейрут), где Св. Георгий убил дракона. Это хороший город, и там же есть хорошо укрепленный замок, о котором я говорил выше [321]; он находится в 3 днях пути от вышеупомянутого Сарданая (Сейднайи). От Беруха до Сидона - 16 лиг. В Берухе паломники, которые желают вернуться на Кипр, садятся на корабль и отплывают, или же идут по суше в порт Сура или Тира. Отсюда за короткое время они переправляются на Кипр, или же отплывают из порта Тира напрямую, не заходя на Кипр, в один из портов Греции, а затем уже возвращаются в свои страны по уже описанным мной путям.
Я рассказал вам о самом длинном пути, по которому паломники идут в Иерусалим, а также в Вавилон и на гору Синай и многие другие места, описанные выше; а также о том, каким путем они могут вернуться в Землю Обетованную. Теперь я поведаю вам о самом прямом и кратчайшем пути в Иерусалим. Ибо многие паломники, направляющиеся в Иерусалим, не ходят идти дальше, потому что у них нет на это достаточных средств, или нет хорошей компании; кто не в силах вынести тягот пути, кто слишком боится перехода через пустыню, кто спешит поскорее вернуться домой, чтобы увидеть своих жён и детей, или по некоторой другой разумной причине. Поэтому я расскажу вам, как можно быстрее и без задержек совершить паломничество в Иерусалим. Люди, которые отправляются в путь из стран Запада, проходят через Францию, Бургундию и Ломбардию, и достигают Венеции или Генуи, или какой-либо другой гавани, и там садятся на корабли и плывут морем к острову Греф (Корфу), который принадлежит генуэзцам. Отсюда они прибывают в Грецию в порт Мирок (Маврово), или Валон, или Дурас, или в какую-либо другую гавань этой страны и сходят на берег, чтобы купить еду, а затем снова отплывают на Кипр и пристают в Фамагусте, главной гавани Кипра, или в Ламесине (Лимассол), не заходя на остров Родос. Там они отдыхают и запасаются едой, а затем снова выходят в море и плывут до города Тир, а затем плывут вдоль берега, минуя все встречные порты, прямо к городу Яффа. Это - ближайший порт к Иерусалиму, ибо она находится всего в полутора днях пути, то есть в 16 лигах. Из Яффы паломники идут в город Рам (Рамлех), который находится недалеко от нее; это красивый и густонаселенный город. И за этим городом, по направлению к югу - церковь Богородицы, где Господь Наш предстал перед Ней в трех тенях, что означает Троицу [322]. И недалеко отсюда - другой город, который называется Дисполис, но некогда носивший название Лидда, красивый и густонаселенный; там есть церковь Св. Георгия, где он был обезглавлен [323]. Отсюда паломники идут к замку Эммаус, и затем к горе Радости, откуда они впервые видят Иерусалим, который находится в 2 лигах от нее. На горе Радости похоронен пророк Самуил [324]. Рядом с дорогой - город Рамата (Рамах) и гора Модеин; и оттуда был родом Матафия, отец Иуды Маккавея, и там находятся могилы Маккавеев [325]. За Раматой - город Теуке (Текоа), откуда происходил пророк Амос [326]; и там есть его могила.
320
Эти легендарные реки упоминаются в "Historia Orientalia" Жака де Витри, но сведения о первой реке восходят, по меньшей мере, к "Естественной истории" Плиния (I в. н.э.)
321
В гл.5, но замок не упомянут. История Св. Георгия, спасшего принцессу и убившего дракона, была хорошо известна, особенно через "Золотую легенду". Сур и Тир, упомянутые немного ниже - один и тот же город.
323
Обычно считается, что Св. Георгий был обезглавлен в Никомидии; посвященная ему церковь в Лидде, построенная крестоносцами, как утверждается, была разрушена Саладином.