Выше я рассказал о святых местах, которые находятся в Иерусалиме и вокруг него, и поэтому не буду повторяться. Теперь я расскажу вам о других путях, которые ведут больше по земле и подходят для тех людей, которые страдают от морской болезни и предпочитают как можно бСльшую часть пути проделать по суше, даже если этот путь будет более тяжелым. Итак, эти люди должны придти к одной из гаваней Ломбардии: либо в Геную, либо в Венецию, либо в какие-то другие. Оттуда они должны отплыть морем в Грецию в порт Мирок, или Валон, или Дурес, или какую-либо другую гавань этой страны. Отсюда они должны отправиться по суше в Константинополь и там переправиться через пролив, который называется рукавом Св. Георгия. Отсюда они должны по суше направиться к Руффинелю, где есть прочный замок; от него пойти к Пулверану (Бафра ?), затем к замку Синоп, а из него - в Каппадокию; это - большая страна, где много высоких гор. Затем пройти через Турцию в порт Хиветот (Циветот) и в город Никею, который находится на расстоянии всего лишь в 7 лиг отсюда. Этот город был завоеван Турком у императора Константинополя; это - хорошо укрепленный город, с одной стороны он обнесен прочной стеной, с другой же его омывает большое озеро и большая река, которая называется Лай (Галис). Отсюда паломники идут мимо гор Иармон и долины Малбрикас и пролива Рочес и города Орманкс (Дорилея), или городов, которые находятся на больших реках Речай (Гераклея) и Станкон (Кония), и так до Малой Антиохии [327], которая стоит на реке Речай (Гераклея). Вокруг нее находится много красивых и высоких гор, и красивых лесов, в которых охотятся на изобилующих там диких зверей.
Тот, кто направится другим путем, должен пройти мимо равнин Романии, следуя вдоль побережья моря. И на этом берегу - красивый замок, который называется Флорах, и он - очень хорошо укрепленное место. И дальше среди гор - красивый город, который называется Турсонт (Тарс), и город Лонгемат (Лонгимас), и Ассер (Адана), и Мармистре (Мопсуэстия). Оставив позади эти скалы и горы, паломники проходят через города Мареш (Мараш) и Артесе (Артах), где есть большой мост через реку Ферне, которая называется (также) Фарфир [328], и это большая, судоходная река с быстрым течением, которая течет с гор в город Дамаск. А рядом с Дамаском - другая большая река, которая берет начало в Ливанских горах; она называется Албана (Абана) [329]. При переправе через эту реку Св. Евстафий, который вначале носил имя Плакида, потерял свою жену и двух детей [330]. Эта река протекает через равнину Архадес и впадает в Красное море. Отсюда идут в город Фенике (Филомений ?), где есть горячие источники и горячие бани, а затем в город Ферне (Илгин ?); между Фенике и Ферне - много красивых лесов. Затем идут в Антиохию, которая находится в 10 лигах дальше. Антиохия - очень красивый город, окруженный стеной с башнями, ибо это очень большой город, а раньше был даже больше, чем теперь, ибо занимает пространство в две лиги в длину и полторы в ширину. Через центр города протекает река Ферус или Фарфир, через которую переброшен большой мост. Раньше на городских стенах было 350 башен, и по башне на каждой опоре моста. Антиохия - самый благородный город королевства Сирия, и в 10 лигах от этого города находится гавань Св. Симеона [331]; здесь река Ферус впадает в море.
Из Антиохии идут в город Лаоус (Латакия), затем в Гибель (Габаль), и затем в Тортосу. Кроме этого, здесь есть земля Ханулее (Хомс), где есть прочный замок, который называется Маубок (Баальбек). Из Тортосы идут в Триполи по берегу моря, или через узкий проход среди скал в город Гибелет (Джебель), а затем Берух (Бейрут) на берегу моря. Отсюда идут в город Акру, а отсюда есть две дороги до Иерусалима. Левая проходит через Дамаск и реку Иордан, а правая - вдоль берега моря и через землю Флагенне и вдоль гор к городу Кайфас (Хайфа ?), сеньором которого был Каиафа. Некоторые называют его Замком Паломника [332], и отсюда всего 3 дня пути до Иерусалима. Эта дорога идет через города Цезарею Филиппову, Яффу, Раме (Рамлех), и замок Эммаус, и затем к Иерусалиму.
Итак, я рассказал вам о некоторых путях к Земле Обетованной, которые проходят и по суше, и по морю. Хотя существует много разных путей, в зависимости от различных мест, откуда выходят [паломники], тем не менее, все они ведут в одном направлении. Есть еще один путь, по которому можно идти, он полностью проходит по суше, без переправы по морю, в Иерусалим из Фландрии и Франции. Но путь этот долгий и тяжелый, и опасный, и полон трудностей. Поэтому лишь немногие выбирают его. Он проходит через Германию, Богемию и другие страны вплоть до Пруссии, а затем через Тартарию в Иерусалим.
327
Антиохия в Писидии. Этот маршрут взят из описания следования участников Первого крестового похода у Альберта Ахенского, но со значительными ошибками.
332
Шато-Пелерен - большая крепость на скале в Атлите, построенная тамплиерами во времена Пятого крестового похода (1217-1221).