Когда они обойдут весь город, то возвращаются снова в храм и помещают идола на прежнее место. Тогда из любви и преданности к этому идолу и из почтения к празднику 200 или 300 человек убивают себя острыми ножами, после чего их тела приносят к идолу. И говорят, что они - святые, ибо убили сами себя по собственной доброй воле ради любви к идолу. И как в наших странах оказывают большое уважение людям, у которых есть родственники-святые, точно так же делают и там. И как у нас люди описывают жизнь святых и сотворенные ими чудеса, и начинают процессы с целью их канонизации [379], точно также поступают у них в отношении тех, кто добровольно убил себя из любви к своему идолу и говорят, что они прославленные мученики и святые, и упоминают их в своих молитвах. Бывает так, что при встрече двух людей, оба из которых имеют среди родственников таких святых, один говорит другому: "У меня есть более святой муж среди моей родни, чем у тебя!" Есть также обычай, что когда они испытывают такое преклонение и намереваются убить себя из любви к своему богу, они зовут к себе всех друзей и много менестрелей; и они идут к идолу, ведя между собой того, кто решил таким образом убить себя, с большим почтением. И тот, полностью обнаженный, берет в руку очень острый нож и отрезает большой кусок своей плоти и бросает его идолу, читая свою молитву и вверяя себя богу. Затем он наносит себе удары ножом, снова и снова, там и тут, пока не падает мертвым. Тогда его друзья преподносят его тело идолу. Затем они поют речитативом: "О святой бог! Узри, что твой верный слуга сделал ради тебя. Он отказался от жены и детей и всего своего богатства и всех благ мира и собственной жизни ради любви к тебе, и ради того, чтобы принести тебе в жертву свою плоть и свою кровь. Поэтому, святой бог, помести его среди своих самых возлюбленных святых в блаженстве райской обители, ибо он воистину заслуживает этого". Затем они разводят большой костер и сжигают тело. И затем каждый из друзей забирает себе часть праха и хранит его как реликвию, и говорит, что это святая вещь. И они не боятся никакой опасности, пока у них есть этот святой прах. И [они] вносят его имя в молебны, как святого.
Глава 20. О дурных обычаях на острове Ламори. И о том, что земля и море имеют круглую форму, доказательством чему [является] звезда, которая называется Антарктической и находится на юге.
Из этой страны идут Морем-Океаном мимо многих разнообразных островов и многих стран, которых было бы слишком долго называть и описывать. В 52 днях пути от той земли, о которой я говорил выше, есть другая, очень большая земля, которая называется Ламори [380].
В этой земле стоит очень сильная жара. Здесь есть такой обычай, что мужчины и женщины ходят нагишом и насмехаются над любым чужестранцем, если видят его одетым. Они говорят, что Бог создал Адама и Еву нагими, поэтому никто не должен стыдиться своей наготы и выглядеть так, как сотворил его Бог, ибо что естественно, то не греховно [381]. И говорят, что те, кто одет - это люди другого мира, или что они не верят в Бога; и говорят, что [сами] они верят в Бога, Который создал Адама и Еву и всё сущее.
Так как у них нет замужних женщин, то все женщины там общие и не отказывают ни одному мужчине. И говорят, что они согрешают, если откажут кому-нибудь (в близости): ибо Бог заповедовал Адаму и Еве и всем, кто происходит от них: "Crescite et multiplicamini et replete terram", то есть: "Плодитесь и размножайтесь и населяйте землю" [382]. Поэтому ни один мужчина в этой стране не может сказать: "Это моя жена", и ни одна женщина не может сказать: "Это мой муж". И когда у женщин рождаются дети, они отдают их тем [мужчинам], кому пожелают, кто вступал в близость с ними, и который будут воспитывать их. Вся земля [у них] также общая; тем не менее, один человек владеет ею один год, другой владеет другой год; и каждый человек берет себе такую часть [земли], какую пожелает. Также все продукты, которые производит земля, являются общими, зерно и всё прочее, ибо там ничто не выращивают на огороженных участках и не держат под замком, и каждый человек берет всё, что ему хочется, без всяких ограничений, и поэтому у них нет ни богатых, ни бедных. Но в этой стране есть дурной обычай, ибо они более охотно употребляют в пищу человеческое мясо, чем любое другое мясо; и это несмотря на то, что их страна изобилует мясом, рыбой, зерном, золотом, серебром и всеми прочими продуктами. Туда приезжают торговцы и привозят с собой детей, чтобы продать их местным жителям, а те покупают их. И если они [дети] упитанные, то они тотчас их съедают, а если они тощие, то [предварительно] откармливают, и говорят, что это - самое лучшее и нежное мясо во всем мире.
379
Автор "Мандевиля" добавляет к Одорико Порденоне описание процесса канонизации (официального причисления Церковью какого-либо человека к лику святых после изучения доказательств его святости), напрямую связывая латинское христианство и другие религиозные обычаи.
380
Правильнее "Комори" (область вокруг мыса Коморин, самой южной точки полуострова Индостан, которую Одорико путает с Ламбри, королевством на северо-западе Суматры. Одорико Порденоне здесь близко следует описанию Марко Поло).
381
Потому что природа - творение Бога: ср. главу 26, прим. 494. Это описание развивает более краткий рассказ у Одорико Порденоне, гл.12.