И я, Джон Мандевиль, рыцарь (хотя и недостойный), уехавший, как сказано выше, из наших стран и отправившийся странствовать по морю, в год благодати 1322-й, обошедший много земель и много островов и стран, и повидавший много диковинных мест, и бывший в свитах многих благородных господ, и участвовавший во многих доблестных сражениях (хотя сам не совершил никаких выдающихся деяний), теперь вернулся домой, чтобы отдохнуть, несмотря на приступы подагры, которые меня мучат. И, таким образом, утешаясь моим жалким отдыхом, я написал эту книгу, изложив в ней всё, что смог вспомнить, в год благодати тысяча триста пятьдесят шесть, на 34-м году после того, как я уехал из наших стран.
Поэтому я умоляю всех читателей и слушателей этой книги, если будет на то их желание, молиться Богу за меня; а я буду молиться за них. И всех тех, кто прочтет за меня "Отче Наш" и "Аве, Мария", чтобы Бог простил мне мои грехи, я объявляю своими сотоварищами и предоставляю им часть от всех достойных паломничеств и всех добрых дел, совершенных мной [535], если то будет угодно Богу; и не только от тех, но от всех, которые я совершу до конца моей жизни. И я молю Всевышнего, от Которого исходит всякое добро и благодать, чтобы он удостоил их Своим милосердием и милостью, исполнив их души благодатью Святого Духа, защитив их от всех призрачных врагов здесь, на земле, и спас как тела, так и души; чтобы они поклонялись и благодарили Его, единого в трех лицах, без начала и без конца; то есть без качества, хорошего, без количества, отличного [536]; Который присутствует везде, и вмещает в себе всё сущее; Которого не может улучшить никакая доброта, и Которому не может повредить никакое зло; Бога, Который живет и царствует в совершенной Троице, во всех мирах и во все времена! Аминь! Аминь! Аминь!
[ЗДЕСЬ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ КНИГА ДЖОНА МАНДЕВИЛЯ.]
Источники книги "Путешествия сэра Джона Мандевиля"
(Приводится по изданию: The Book of John Mandeville. By: Tamarah Kohanski (Editor), C. David Benson (Editor). Kalamazoo, Michigan. Medieval Institute Publications. 2007. https://d.lib.rochester.edu/teams/text/kohanski-and-benson-the-book-of-john-mandevile-sources)
И Уорнер, и Бовеншен провели большую работу для того, чтобы установить источники, которым "Книга" Джона Мандевиля обязана большей частью своего материала. "Untersuchungen Эber Johann von Mandeville" Бовеншена и примечания к "Книге Джона Мандевиля" Уорнера по-прежнему служат наиболее существенной основой для нашего понимания использования источников в "Книге". Хотя продолжающееся изучение источников позднейшими учеными существенно увеличило объем наших знаний, лишь немногие из оригинальных атрибутаций Бовеншена и Уорнера подверглись замене.
"Книга" опирается на материал из впечатляющей коллекции средневековых источников, которые до сих пор известны сегодня. Здесь приводится аннотированный список некоторых из наиболее важных источников ее текста, а также список вторичных источников, используемых в косвенном виде, в "Книге" в целом. Многие из латинских источников почти наверняка использовались автором во французских переводах.
Для подробного освещения источников отдельных отрывков читателю рекомендуется ознакомиться с примечаниями к изданию Warner's Roxburghe Club, содержащему текст Эгертона (W), "Дефектной версии" Сеймура и "Версии Бодли", а также к "Livre de Jehan de Mandeville" Делюза (стр. 428-91), который приводит очень подробную разбивку источников "Книги" в табличной форме. Перед всеми этими учеными и их трудами мы находимся в долгу.
Основные источники
Альберт Ахенский (теперь его иногда называют Альбертом Аахенским, основываясь на убеждении, что он мог быть каноником в Экс-ла-Шапель, а не Экс-ан-Прованс, как предполагалось ранее), известен главным образом как хронист Первого крестового похода, который начался в 1095 году. Его история (написана ок. 1125 года), хотя и давно устарела к моменту написания "Книги", содержит описание нескольких маршрутов паломничества в Книге, включая маршрут через Венгрию в Константинополь (гл.1) и путь в Иерусалим через Малую Азию.
535
Это соучастие основано на доктрине, что молитвы и добрые деяния одного человека могут помочь грешникам провести меньше времени в Чистилище.
536
Автор "Мандевиля" имеет в виду, что Бога невозможно описать в таких человеческих категориях.