Само Бюро по делам индейцев широко осуществляет дискриминацию. Только незначительное число индейцев, имеющих необходимую подготовку и квалификацию, используется через Бюро. Эти немногие, которым предоставлена работа, используются главным образом в качестве обслуживающего персонала и редко допускаются до административных или руководящих постов. По данным Национального конгресса американских индейцев, один управляющий резервацией, будучи сам из индейцев (что встречается чрезвычайно редко), подвергался непрерывной травле со стороны Бюро за то, что он якобы «был больше предан индейцам, чем своему начальству в Вашингтоне».
Уполномоченный правительства по делам индейцев Майер, возглавляя в свое время Управление перемещения и эвакуации, безжалостно проводил политику, целью которой было рассредоточение американцев японского происхождения без учета их пожеланий. Сейчас ясно, что в отношении американских индейцев он осуществляет ту же политику. С тех пор как Майер занял свой пост, ни одно племя не смогло освободиться от правительственного контроля путем регистрации на общих основаниях. В то же время он отказывался улучшить условия жизни в резервациях, чтобы сделать жизнь там невозможной. Он не только не увеличил число больниц, но даже отказался восстановить больницы, которые сгорели. А в 1952 г. Майер просил конгресс предоставить ему полномочия продавать частным корпорациям без согласия племени резервационные госпитали, построенные индейцами на своей земле.
Все это делается под видом прекращения правительственного контроля над жизнью индейцев. Законопроекты об «отмене» правительственного контроля над индейцами были представлены на рассмотрение конгресса 10 апреля 1952 г. Характерно, однако, что эти законопроекты, призванные обеспечить прекращение вмешательства правительства США в индейские дела, по сути дела, уполномочивали правительство «изъять» то немногое, что осталось от индейской собственности.
Протестуя в сенатской комиссии против подобных мероприятий, представитель племени Черноногих заявил: «Мы имеем 97-летний опыт общения с составителями программ, которые выступали от имени Бюро по делам индейцев и предлагали планы прекращения контроля этого Бюро. Все эти планы способствовали обогащению Бюро, а наши земельные участки уменьшались. После осуществления трех 10-летних, одной 25-летней и одной 5-летней программы у моего народа осталось менее 2% земли, которой они владели 97 лет назад. За это время доход на душу населения в племени снизился на 67%. Таким образом, джентльмены, вы понимаете, почему мы весьма обеспокоены желанием Бюро направить из Вашингтона другого эксперта для осуществления нового плана улучшения нашей жизни».
Расистская Америка намерена заключить в концентрационные лагери всех своих граждан, подозреваемых в приверженности к политическим взглядам «красных». В такой Америке у краснокожих мало шансов на быстрое освобождение из этих лагерей.
«Хотя в настоящее время в Америке модно проявлять сентиментальную заботу об индейцах, мы не думаем, что с ними будут обращаться как с равными, — пишет Эдвин Р. Эмбри, сотрудник Американского совета по вопросам взаимоотношений между расами. — Американские средние классы настолько полны расовых предрассудков, что общество белых долго еще не примет индейцев в свою среду, независимо от того, насколько полно они усвоят обычаи белых».
«Очень жаль, что многие американцы в настоящее время представляют себе индейца как романтическую или комическую фигуру в истории Америки без учета его современного значения, — поясняет Феликс Коэн в своей статье «Нарушения прав индейцев после 1950 г.», помещенной в журнале «Иэйл лоу ревью». — В действительности же, индейцы играют в нашем американском обществе ту же роль, какую евреи играли в свое время в Германии. Как канарейка в шахте указывает своим поведением на отравление воздуха ядовитым газом, так и индеец своим положением отражает перемену в нашей политической атмосфере. Наше обращение с индейцами в большей степени, чем с другими национальными меньшинствами, отражает подъем и спад нашей демократии».