Наконец, на престол всходит Екатерина II, которая учреждает гражданское управление в Кизляре, переселяет на Терек пятьсот семнадцать семей волжских казаков и сто семей донских казаков, формирует из них Моздокский казачий полк и выдает каждому из солдат, составляющих его, рубль, саблю и почетную булаву. Мы встретим этих солдат на своем пути и остановимся у них.
С тех пор Россия ведет себя на земле кавказских народов почти как хозяйка. Генерал Тотлебен вторгается в Мингрелию и возле Кутаиса одерживает победу над турками.
Четыре года спустя Кючук-Кайнарджийский мир избавляет Грузию и Имеретию от ига турок; между Моздоком и Азовом образуется русская военная линия; основываются казачьи станицы, а жители Кази-Кумуха подвергаются наказанию за то, что они взяли в плен русского путешественника Гмелина.
В 1781 году Турция окончательно уступает России Крым и Кубань.
В 1782 году умирает имеретинский царь Соломон I.
В 1783 году, в то самое время, когда Суворов покоряет орды ногайских татар, Екатерина II принимает под свое покровительство Ираклия, царя Кахетии и Картли.
В 1785 году учреждается Кавказское наместничество, включающее Екатериноградский, Кизлярский, Моздокский, Александровский и Ставропольский уезды.
Главным городом наместничества становится Екатери- ноград; иностранцы получают позволение поселяться в Кавказском губернаторстве, трудиться там и совершенно свободно заниматься торговлей.
Наконец, в 1801 году император Павел издает указ о присоединении Грузии к России, а его преемник Александр I издает еще один — о назначении генерала Кнор- ринга правителем Грузии.
Примерно в то самое время, когда в Санкт-Петербурге был убит в Красном замке сын Екатерины II, в Гимрах, среди осколков аварского народа, отделившейся части лезгинского племени, которое удалилось в горы Дагестана, чтобы сохранить там свою свободу, появился на свет ребенок, получивший имя Шамиль-эфенди.
Ребенок этот — будущий имам Шамиль.
IV СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА
Докуда взгляд проникает в глубь истории Кавказа, видишь гигантскую цепь гор, ущелья которых служат убежищем изгнанникам всех видов и всех наций.
При каждом новом приливе варваров — аланов, готов, аваров, гуннов, хазар, персов, монголов, турок — очередная людская волна поднимается по внешним склонам Кавказа, а потом спускается в какое-нибудь ущелье, где она останавливается, закрепляется и обосновывается.
Это новый народ, присоединившийся к другим народам; это новая народность, приобщенная к другим народностям.
Спросите у большей части этих народов, от кого они происходят, — им это неизвестно; спросите, с какого времени они живут в своем ущелье или на своей горе, — им это тоже неведомо.
Но всем им известно, что они удалились туда, чтобы сохранить свою свободу, и что они готовы умереть, защищая ее.
Если спросить у них, сколько разных племен сложилось здесь от Апшеронского мыса до полуострова Тамань, вы услышите в ответ:
«Легче сосчитать, сколько капель росы дрожит на траве наших лугов после майской зари или сколько песчинок вздымается декабрьскими ураганами».
И они правы. Взор туманится, следуя за ними в складках их гор; ум теряется, отыскивая различия народностей, подразделяющихся на племена.
Некоторые из этих народов, как, например, удины, говорят на таком языке, которого не только никто не понимает, но и корней которого нет ни в одном из известных языков.
Угодно ли читателю, чтобы мы попытались перечислить различные народности и сообщили ему, из скольких душ состоит в настоящее время каждая из них?
Что ж, попробуем сделать это.
Название народности
Число племен, на которые она подразделяется
Число душ
Абхазская
14
144 552
Сванская
3
1639
Адыгская, или черкесская
16
290 549
Убыхская
3
25 000
Ногайская[5]
5
44989
Осетинская
4
27 339
Чеченская
21
117 080
Тушинская
3
4719
Пшавская
12
4 232
Хевсурская
4
2 505
Лезгинская
37
397 761
Итого: И
122
1059 665
Абхазская народность обитает на южном склоне Кавказа, на берегах Черного моря — от Мингрелии до крепости Гагры, и земли ее примыкают к подножию Эльбруса.
Сванская народность обитает вдоль верхнего течения реки Ингури, и область ее расселения доходит до истоков реки Цхенис-Цхали[6].
Адыгская, или черкесская, народность населяет пространство от гор Кубани до устьев одноименной реки, а сверх того занимает земли, которые тянутся в сторону Каспийского моря и составляют Большую и Малую Кабарду.
Убыхская народность обитает между Абхазией и рекой Суэпой.
Ногайская народность населяет территорию, заключенную между Ставропольской губернией и землей черкесов.
Осетинская народность обитает между Большой Кабар- дой и Казбеком. Дарьяльское ущелье составляет восточную границу ее расселения, а гора Урутпих — западную.
Чеченская народность обитает от Владикавказа до Темир-Хан-Шуры и от горы Барбало до Терека.
Тушины обитают между истоками Койсу и истоками реки Норы.
Наконец, лезгинская народность занимает Лезгистан, то есть все пространство, расположенное между реками Самур и Койсу ...
Никакой политический союз не соединил бы людей, происхождение, нравы и языки которых столь различны.
Для этого нужна была связь религиозная.
Кази-мулла основал мюридизм.
Мюридизм, близкий к ваххабизму, в магометанской вере есть то же самое, что протестантство в вере христианской: в религиозные законы он привносит исключительную строгость.
Проповедники его называются мюршидами, а посвященные — мюридами.
Безоговорочное правило мюридизма требует полного ухода от всех благ этого мира во имя созерцания, молитв и преданности.
Такая преданность одного всем и всех одному представляет собой движущую силу самой совершенной демократии, но важнейшей основой этой преданности служит безоговорочное повиновение приказам вождя, то есть имама.
Мюрид обязан повиноваться имаму беспрекословно, без рассуждений, даже если имам прикажет ему убить кого-нибудь или потребует совершить самоубийство.
Это сродни слепой покорности иезуита своему генералу, ассасина — Горному старцу.
Одна из первейших потребностей горца — курение. И вот однажды Шамиль приказал, чтобы никто больше не курил, а деньги, предназначенные для покупки табака, тратились на покупку пороха.
И никто больше не курил.
Кази-мулла потратил двадцать лет, чтобы утвердить свою власть на этих началах. Но, когда у себя в горах Кази-мулла уже был неограниченным повелителем, на равнине вряд ли знали о его существовании и вряд ли там было известно его имя.
И вот 1 ноября 1831 года он проявил себя громовым ударом: спустившись с гор, он обрушился на город Кизляр, разорил его и отрубил там шесть тысяч голов.
Осмелев после этого успешного налета, он взял в осаду Дербент, но на этот раз был отброшен и вернулся в свои горы.
В этих походах бок о бок с ним находился молодой человек двадцати шести—двадцати восьми лет, носивший имя Шамиль-эфенди; он умел читать и писать, к тому же обладал необычайно благочестивым видом, и Кази- мулла, вначале выбравший его в нукеры, в конце концов принял его в мюриды.