Мцхетос — легендарный основатель Мцхета, старший сын царя Картлоса, внук Фогармы, приходившегося в свою очередь внуком Иафету, одному из трех сыновей патриарха Ноя.
Заметим, что у Клапрота в этом контексте фигурирует вовсе не пророк Моисей (Moise), а Ной (Noe).
... один из его управителей, перс по имени Ардам, обнес его стенами ... — Эристав Ардам из рода Небротидов, наместник персидского царя Афридона, изгнавший из Картли хазар и обнесший Мцхет каменными стенами, упоминается в летописи «Житие Картли», составителем которой был живший в XI в. грузинский историк Леонти Мровели (глава «Нашествие хазар»).
... стены Мцхета были разрушены Азоном, а затем восстановлены Фарнавазом. — Азон (у Дюма ошибочно Агоп) — персонаж сочинения Леонти Мровели, уроженец Македонии, сын Иаредоса, военачальник царя Александра Македонского, правивший в Картли от его имени (упоминается в главе «Нашествие Александра»).
О первом картлийском царе Фарнавазе см. примеч. к с. 12.
... Царь Мириан, царствовавший с 265 по 318 годы от Рождества Христова, воздвиг в Мцхете деревянную церковь, в которой хранился разодранный хитон Иисуса Христа. — Имеется в виду Мириан III (ок. 265—ок. 361; правил с 284 г.) — первый христианский царь Иберии, основатель династии Хосроидов, которого грузинские летописи XI в. причисляют к роду персидских Сасанидов; стремясь выйти из-под влияния Персии, ок. 337 г. установил христианство в качестве государственной религии страны и запретил почитание языческих богов; построил в Мцхете т.н. Нижнюю церковь, на месте которой позднее был сооружен кафедральный собор Свети-Цховели.
Согласно легенде, хитон распятого Христа, сотканный руками Богородицы и обагренный его кровью, привез из Иерусалима во Мцхет своей сестре, мцхетской иудейке Сидонии, раввин местной иудейской общины Элиоз, который был свидетелем распятия Спасителя и купил этот хитон у воина, получившего его по жребию. Заметим, что, согласно Евангелию, хитон Господень не был разодран, ибо, как сказано там, воины, которые распяли Иисуса и взяли его одежды, разделив их на четыре части, не стали рвать хитон и сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий» (Иоанн, 19: 24).
Клапрот, кстати, выражается несколько иначе: он говорит об «одной из разодранных одежд Иисуса Христа».
... Мирдат, двадцать шестой царь Грузии, процветавший в конце того же столетия, заменил деревянные колонны этой церкви на каменные. — Скорее всего, имеется в виду Мирдат III, царь Иберии с 365 по 380 гг., сын царя Аспагура II (правил в 363—365 гг.). Клапрот называет Мирдата двадцать шестым царем Грузии, правившим с 364 по 379 гг. после Рождества Христова, но о его процветании, к слову сказать, не упоминает.
... Это та самая церковь, которая называется теперь Самироне. — Речь идет о мцхетском кафедральном соборе Свети-Цховели («Животворящий столп»).
У Клапрота фраза звучит так: «... заменил деревянные колонны на каменные, именуемые по-грузински sweti, что и дало церкви название Swetitskhoweli: ныне она называется Samirone». Самироне (груз, «мироточивый») — эпитет, относящийся к «Животворящему столпу» (согласно легенде, столп, который был вытесан из кедра, выросшего на могиле Сидонии, и источал благовонное и целебное миро, был поставлен в основание храма Свети-Цховели).
Нынешний храм Свети-Цховели, перенесший за свою тысячелетнюю историю немало разрушений и переделок, но в основном сохранивший свой первоначальный вид, был построен в 1010— 1029 гг. при католикосе-патриархе Мелхиседеке (правил в 1012- ЮЗО и 1039-1045 гг.).
... К северу от нее тот же царь построил церковь Самтавро ... — Клапрот, у которого «тот же царь» — это Мириан (тогда как у Дюма получается, что речь идет о царе Мирдате), говорит о церкви Ghthaebissa-Samthawro, и Дюма повторяет вслед за ним это название, но ошибаясь в написании: у него в тексте фигурирует Ghthaebissa-Sansthawro.
Самтавро-Преображенская, или т.н. Верхняя церковь в Мцхете была построена в сер. IV в. царем Мирианом III, однако первоначальное сооружение не сохранилось: нынешняя церковь Самтавро была построена в 30-х гг. XI в., вскоре после Свети-Цховели.
... В ней погребен сорок третий грузинский царь Мир, живший в конце VII века. — Клапрот называет Мира сорок третьим царем Грузии, жившим в 668 г. Неясно, однако, кто здесь имеется в виду: правителем Иберии в это время, с 650 по 684 гг., был Адар- насе II.
... Город, опустошенный врагами, был вновь построен примерно в 1304 году, в царствование Георгия, семьдесят первого царя ... — Вероятно, имеется в виду Георгий V Блистательный (ок. 1286—1346) — царь Грузии в 1299—1302 и 1314—1346 гг., восстановивший единство Грузии и упрочивший царскую власть, однако в 1304 г. царем был его брат Вахтанг III (1278—1308; правил в 1302—1308 гг.).
... лишь для того, чтобы снова быть разрушенным Тамерланом, которого грузины называют Ланг-Тимуром. — О Тамерлане см. примеч. к с. 19.
... Мцхет снова поднялся из руин при Александре, семьдесят шестом царе Грузии, построившем каменную церковь с куполом. — Царь Александр I Великий (см. примеч. к с. 19) энергично поднимал из руин разрушеную во время нашествия Тамерлана страну, восстановил множество монастырей и крепостей, отремонтировал мцхет- ский храм Свети-Цховели.
... около 1722 года Вахтанг значительно украсил эту церковь. — Имеется в виду картлийский царь Вахтанг VI (см. примеч. к с. 22).
Клапрот называет его девяносто четвертым царем Грузии, правившим с 1703 по 1722 гг.
... последний царь, Георгий, умерший, насколько я помню, в 1811 году ... — Царь Георгий XII умер в конце декабря 1800 года.
... К востоку от Мцхета находится гора Джвари-Зедазени, на вершине которой построена церковь Брони. — У Клапрота эта фраза звучит так: «К востоку находится гора Djwar-Zedatseni, на левом берегу Арагви; на этой горе стоят церковь и монастырь Tchatchou- is-zaqdari, то есть церковь Брони [de la Cuirasse; у Дюма ошибочно de la Cuarisse]».
Здесь явно имеются в виду церковь и монастырь Джвари (груз, «крест»), построенные в 587—604 гг. на вершине горы высотой 650 м, которая расположена к востоку от Мцхеты, у слияния Куры и Арагви, однако никаких сведений об упомянутых Клапротом (вслед за ним их повторяет и Дюбуа) названиях этих святынь найти не удалось.
192 ... Ныне Мцхет славится лишь качеством своих пулярок, способных, как уверяют, соперничать с пулярками из Ле-Мана, и форелью, ни в чем не уступающей знаменитой форели из Ропши. — Ле-Ман — главный город исторической области Мен на северо-западе Франции, охватывающей территории современных департаментов Сарта и Майенн; издавна славился лучшими во Франции каплунами и пулярками (то есть холощеными и откормленными петухами и курами).
Ропша — селение в 50 км к юго-западу от Санкт-Петербурга, на Ропшинских высотах, на южной стороне Финского залива, где в 1750—1756 гг. архитектор Б.Ф.Растрелли построил для императрицы Елизаветы Петровны дворец, в котором в 1762 г. был убит Петр III; в 1764 г. дворец был подарен Екатериной II графу Г. Г.Орлову, а в 1801 г. стал собственностью Павла I и до 1917 г. служил загородной усадьбой царской семьи, охотничьей и рыболовной: в прудах, относившихся к царскому дворцу, который ныне лежит в развалинах, издавна разводили карпов и знаменитую роп- шинскую форель.
... В двух-трех верстах за Мцхетом находится гора Задени, на которой видны остатки крепости, построенной Фарнаджем — четвертым грузинским царем. Он поставил на этой горе идола Задена ... — У Клапрота эта фраза зучит так: «К югу расположена гора Задени, на которой высится крепость, построенная, как говорят, Фарнаджем, четвертым царем Грузии, правившим с 242 по 274 годы. Фар- надж установил на этом месте идола Задена, откуда и произошло такое название. Затем на этой горе жил Иоанн, один из тринадцати святых отцов, построивший там монастырь».