"Несмотря на широкое распространение христианского мировоззрения по всей Великой степи, оно не переступило того порога, после которого возможно историческое воплощение. Несторианство не совершило последнего рывка, не стало исторической целостностью... и захлебнулось";
Книга "Конец и вновь начало"
"Одновременно тут произошло ещё более важное событие, о котором надо сказать особо, - возник совершенно новый этнос, который проявил себя впоследствии под условным названием "византийцы". Образовались впервые христианские общины. Можно возразить, что это, мол, не этнос, что это были единоверцы. Но что мы называем этносом? Вспомните что этнос - это коллектив, отличающийся от других этносов стереотипом поведения и противопоставляющий себя всем другим.
Христиане хоть и состояли из людей самого разного происхождения, но твёрдо противопоставляли себя всем остальным: мы - христиане, а все остальные - нехристи, язычники. Языцы - это по-старославянски, а греческий аналог - этносы. Так христиане выделили себя из числа всех этносов Ближнего Востока и тем самым образовали свой самостоятельный этнос. Стереотип поведения у них был диаметрально противоположный общераспространённому"(16)
"Но все преследования не могли спасти империю от того, что количество людей нового склада, людей-правдоискателей, увеличивалось, и к III в. христиане заполнили администрацию, воинские части, суды, базары, села, перехватили мореплавание, торговлю, оставив язычникам только храмы. Римское мировоззрение, а вместе ним и римский этнос уступили место новому этносу, сложившемуся... из кого?. Там были все, кто угодно. У нас принято говорить, что христианство - это религия рабов. Это неверно фактически, потому что большое количество христиан принадлежало к верхам римского общества. Это были очень богатые, знатные и культурные люди".
"...новые идеи сплотили пассионарных людей..."
"В древнем мире известны четыре культуры, относящиеся к VI - V вв. до н.э. Акматические фазы этносов, создавших эти культуры, изучены достаточно хорошо. Местообитания этих этносов расположены по 30-й параллели и охватывают Грецию, Северную Персию, Индию и Средний Китай. Очевидно, на этой полосе где-то на рубеже IX - VIII вв. до н.э. был пассионарный толчок. Что происходило в это время в этих странах, никто толком не знает. Есть догадки, отрывочные сведения, легенды. А вот что касается VI - V вв. до н.э., то тут мы знаем уже много. Если мы возьмём четыре основных очага - Элладу с областями ионийской культуры; Иран с Мидией и прилегающими областями Бактрии; Бенгалию, которая лежит, правда, немножко южнее, чем Иран, но, с другой стороны, в пределах допуска, и Центральный Китай, то мы увидим, что здесь в одно и то же время, в VI - V вв. до н.э., существуют четыре большие хорошо изученные культуры. Это - классическая Греция с её классической философией; Ахеменидская монархия с её новым культурным достижением - маздеизмом, антагонистическим дуализмом; в Индии это - эпоха Будды и его проповеди; в Китае, в пределах допуска, это Конфуций и Лао-цзы. Все четыре перечисленные региона отличаются одной общей чертой - здесь возникают философские системы настолько остроумные, настолько логичные, настолько увлекательные, что влияние их в той или иной степени доходит до нашего времени. Все авторы тоже хорошо известны. Им уделяется огромное внимание. Их изучают, с ними спорят. Но как они не похожи друг на друга!"
Конец цитирования Гумилева.
=============
Формирование нового суперэтноса, которое было осуществлено в России в период с 1917 по 1987 гг. в работах Гумилева не отражено по известным причинам. Тогда родился новый суперэтнос под названием "Советский народ". Вот где явственно проявилось формирование нового этноса на основе смены мировоззрений: имперское православное сменилось на большевистский марксизм-ленинизм. Подобный исторический феномен произошёл и в Германии. Там Веймарская республика Германия трансформировалась в нацистскую.
Подведём итог сказанному и процитированному.
У Гумилёва, как вынужденного материалиста, есть идея что, мол, пассионарность (как инструмент создания этносов) возникает от воздействия на людей неких "космических лучей". Обозначим здесь, что до сих пор этих "лучей" физиками не обнаружено. Мы же - дуалисты, считаем что пассионарность возникает из идей. То есть, например, жил был человек по имени Христос и увидел этот человек, что мир человеческий настолько плох, что хорошим людям в нём жить очень трудно.(17) Удалился Христос в пустыню, чтобы ему никто не мешал размышлять-искать выход, а через некоторое время вернулся к людям и объявил, что у него имеется идея - план оздоровления человеческого мира; название плана - "христианство". И стал Христос этот план проповедовать своему окружению. К нему подключились помощники (товарищи) и вот через какое-то время образовалось сообщество людей, которые уже представляли из себя политическую силу. С помощью этой силы захватывалась власть и образовывались христианские государства. То же самое через приблизительно 600 лет произошло с Мухаммедом и им сочинённым исламом. Таким образом в мире образовалось два суперэтноса: христианский и мусульманский. Из сказанного и выше цитированного ясно, что нет никаких противопоказаний для образования нового суперэтноса; такого, который поглотит (впитает в себя) эти два старых. Новый суперэтнос сначала теоретически, а затем и практически в состоянии выстроить Мировое Государство Абсолютной Демократии (МГАД). Что и следовало доказать.
КОНСТАТИРУЕМ: историк и этнолог Лев Николаевич Гумилев подтверждает, что этнос может быть рукотворным.
НАЦИЯ - сообщество людей долгое время проживающих на территории с обозначенными границами и в процессе жизни выработавшее собственную культуру выживания. ЭТНОС - то же самое что нация, но имеющее кроме этого объединяющую идею годную для передачи её соседям.
Для будущего мирового этноса Земля станет их общей территорией. (Отсюда видно, что этнос может состоять из людей как различных рас, так и различных наций = национальностей). Таким образом, делаем вывод: этнос является более широким понятием, вмещающем в себя понятие "нация"
А.Л.Сафонов, А.Д.Орлов "ЭТНОС И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: этнокультурный механизм распада современных наций"
Данная работа эти двух авторов, которую в цитатах я представлю читателю, по моему мнению, окончательно убедит его в правильности предлагаемого мной пути: строительство мирового государства на основе Антропоцентрического Диалектико-Метафизического Дуализма (АДМД).
Примечание: далее в круглых скобках даны мои комментарии и номера страниц. В.Л.
"КРИ╛ЗИС НА╛ЦИЙ И АК╛ТУ╛АЛИ╛ЗАЦИЯ ЭТ╛НО╛СА В ЭПО╛ХУ ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИИ
Глав╛ной целью со╛ци╛аль╛ной фи╛лосо╛фии всег╛да бы╛ло ос╛мысле╛ние ве╛дущих тен-денций ис╛то╛ричес╛ко╛го раз╛ви╛тия, оп╛ре╛деля╛ющих судь╛бу об╛щес╛тва и от╛дель╛но╛го че╛лове╛ка, на╛хож╛де╛ние нем╛но╛гих, но клю╛чевых за╛коно╛мер╛ностей, поз╛во╛ля╛ющих за ха╛осом дей╛стви╛тель╛нос╛ти уви╛деть и бо╛лее то╛го - тво╛рить кон╛ту╛ры бу╛дуще╛го (Дуализм).
ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИЯ КАК СО╛ЦИ╛АЛЬ╛НО-ИС╛ТО╛РИЧЕС╛КИЙ ФЕ╛НОМЕН
Од╛на╛ко го╛ворить о гло╛бали╛зации, как ве╛дущей тен╛денции ми╛рово╛го раз╛ви╛тия, пра╛вомер╛но лишь с 1991 го╛да, ког╛да фор╛мы со╛ци╛аль╛ной жиз╛ни, ха╛рак╛терные для за╛пад╛ной ци╛вили╛зации, по╛лучи╛ли им╛пульс к гло╛баль╛но╛му рас╛простра╛нению.(18)
...Бла╛года╛ря ус╛та╛нов╛ле╛нию ев╛ро╛пей╛ца╛ми мо╛нопо╛лии на пря╛мые мор╛ские со╛об╛ще-ния с дру╛гими кон╛ти╛нен╛та╛ми воз╛никла и на╛чала раз╛ви╛вать╛ся сис╛те╛ма ми╛ровых тор╛го╛вых свя╛зей, пос╛те╛пен╛но ох╛ва╛тив╛шая весь тог╛да из╛вес╛тный мир. До╛мини╛ру-ющие по╛зиции в этой ми╛ровой тор╛го╛вой сис╛те╛ме за╛няли имен╛но те, кто ее соз╛дал, а имен╛но ев╛ро╛пей╛цы. Имен╛но они име╛ли воз╛можность из╛вле╛кать из тор╛го╛вых опе-раций со стра╛нами Азии, Аф╛ри╛ки и Аме╛рики не прос╛то при╛были, а мо╛нополь╛ные сверх╛при╛были в си╛лу не╛эк╛ви╛вален╛тно╛го, то есть не╛рав╛но╛цен╛но╛го ха╛рак╛те╛ра это╛го тор╛го╛вого об╛ме╛на. Так воз╛ник фе╛номен, ра╛нее ни╛ког╛да не су╛щес╛тво╛вав╛ший в ис╛то-рии че╛лове╛чес╛тва, - ми╛ровая эко╛номи╛чес╛кая сис╛те╛ма (она же ми╛ровая ка╛пита╛лис-ти╛чес╛кая сис╛те╛ма или прос╛то "сов╛ре╛мен╛ная ми╛ровая сис╛те╛ма").