В сравнении с продолжительными периодами бессознательного, механистического, обусловленного существования моменты осознания очень кратки. Мы постоянно теряем нить внимания, чтобы на краткое мгновение увидеть, кто мы такие на самом деле, снова теряем её, снова находим, раздираемые противоречивыми силами, действующими внутри и вокруг нас.
Свидетель не может возникнуть просто по желанию или как результат принятого решения. Его можно развить только благодаря специальным техникам и упражнениям. Помочь нам отойти от своих привычных моделей восприятия также могут определённые медитативные практики, связанные с осознанием. Многие из представленных в рамках нашего курса упражнений позволят вам взглянуть на вашу жизнь под новым углом. Состоятся также специальные занятия по медитации осознания, которые будут полезны для развития навыков свидетельствования. Нередко совершенно новый взгляд на проделываемую работу дают нам ситуации, которые помогают нам выйти за рамки привычных моделей восприятия. Хорошими примерами могут служить пост и обет молчания. Однако свидетельствование можно применить к любым нашим повседневным действиям, особенно если нам удастся замедлиться до такой степени, чтобы разглядеть присущие им внутренние свойства и качества. Открыть дверь, съесть салат, вымыть посуду — всё это может служить потенциальным упражнением в свидетельствовании. Любое из наших действий, которые мы обычно не замечаем за ненадобностью, может обладать чистотой и красотой чайной церемонии.
Кроме того, помните, что свидетельствование не терпит суждений и оценок. Свидетель не судит ваших действий. Он просто наблюдает их. Если вы делаете что-нибудь, руководствуясь только желанием, например едите что-нибудь, что не приносит никакой пользы вашей садхане, а потом принимаетесь бранить себя за то, что съели неположенное, то свидетель констатирует следующие факты: а) он ест то-то и то-то; б) он ругает себя за то, что съел то-то и то-то. Таким образом, свидетель отметил наличие двух вас: «я», испытывающее желания, и суперэго, которое осуждает его за это.
Этот момент очень важен. По большей части человеческий внутренний голос судит и выносит оценки: «я хороший, потому что сделал это» или «я плохой, потому что сделал то». Этого судью нужно также сделать объектом созерцания. Помните о том, что свидетелю совершенно всё равно, достигнете вы просветления или нет. Он просто наблюдает за тем, как всё развивается.
Проявление свидетеля
Вначале концепция свидетеля принимается вследствие интеллектуального понимания необходимости отделить «Я» от того, кто действует. Возможно, вы уже встречались со своим свидетелем, когда пребывали в спокойном бесстрастном расположении духа. Стоит вам отвлечься, как вы тут же теряете свидетеля. Потом вы как правило возвращаетесь и вспоминаете то, что забыли.
Например, вы идёте по улице и наблюдаете за тем, как вы идёте по улице. Вы чувствуете себя счастливым и отмечаете, что чувствуете себя счастливым… и так далее. Потом вы встречаете какого-то человека или видите нечто, что вас раздражает. Вы тут же отвлекаетесь и напрочь забываете про свидетеля. В крови поднимается уровень адреналина, а в голове появляются гневные мысли. В это мгновение вы идентифицируетесь с «гневным собой». Только значительно позднее вы вспомните, что пытались заниматься свидетельствованием.
Вы обещаете себе, что больше не забудете об этом. О, как мало вы ещё знаете о тонких искушениях других ваших «я»! Вот вы снова идёте по улице и наблюдаете за тем, как вы это делаете. И снова вы оказываетесь в ситуации, которая вас раздражает. Вы опять теряете своего свидетеля (или внутренний центр, как его ещё иногда называют); ваши эндокринные железы вновь начинают работать в авральном режиме, а в голове клубятся яростные мысли. Но на этот раз прямо посреди разыгрывающейся драмы вы вдруг «просыпаетесь» и осознаёте, что с вами происходит. Однако в этот момент вам будет уже трудновато избавиться от гневного себя, потому что вы уже получаете от процесса выплескивания эмоций большое удовольствие. (Это почти как остановиться посреди полового акта.) Вы пытаетесь подумать что-нибудь вроде: «Я знаю, что должен беспристрастно наблюдать за этим, но после всего, что он сделал, его следует приструнить», и снова становитесь «гневным собой», к тому же ваш гнев теперь окрашен праведностью. И так тысячи раз.