Возвращаясь к темпераменту человека, следует отметить, что черты темперамента являются наследственными, поэтому чрезвычайно плохо поддаются изменению; с возрастом меняется лишь позиция человека.
Все люди ведут себя по-разному: одни быстры, порывисты, подвижны, склонны к бурным эмоциональным реакциям, другие медлительны, спокойны, невозмутимы, с незаметно выраженными чувствами и т. д. Причина подобных различий как раз кроется в темпераменте человека, присущем ему от рождения. Родоначальником учения о темпераменте является древнегреческий врач Гиппократ (др. – греч. Ἱπποκράτης, лат. Hippocrates; около 460 года до н. э. – около 370 года до н. э.), который считал, что в теле человека имеются четыре основные жидкости: кровь, слизь, желчь и черная желчь. Названия темпераментов, данные по названию жидкостей, сохранились до наших дней. Холерический происходит от слова «желчь», сангвинический – от слова «кровь», флегматический – слизь и меланхолический – черная желчь. Преобладанием той или иной жидкости Гиппократ и объяснял выраженность определенного типа темперамента у конкретного человека.
Согласно современным понятиям сангвиник – это обладатель сильного типа нервной системы (то есть нервные процессы обладают силой и продолжительностью), и при этом подвижного (возбуждение легко сменяется торможением и наоборот). Сангвиники хорошо справляются с психическими и эмоциональными нагрузками, а подвижность психических процессов помогает легко приспосабливаться к обстоятельствам. Сангвиникам свойственны гибкость поведения и высокая социальная адаптивность.
Холерик отличается повышенной эмоциональностью. Она приводит к тому, что все мысли холерика «написаны на лице». Можно с легкостью сказать, когда холерику интересно, когда он скучает или раздражен, поскольку скрыть свои эмоции холерику вряд ли удастся. Люди этого типа являются мечтателями, для них привлекательны творческие виды деятельности.
Флегматик относится к уравновешенному, инертному типу темперамента. Инертность психических процессов означает, что таких людей тяжело вывести из равновесия. Но если флегматика «завести», то быстро успокоить уже не получится. Правда, в основном такие люди обладают ровным настроением и мало реагируют даже на сильные эмоциональные потрясения.
Меланхолик обладает слабой нервной системой. Это означает, что такие люди с трудом переносят высокую нагрузку, быстро утомляются. У них чувствительная, ранимая психика. Меланхоликов отличает эмоциональная нестабильность: даже небольшое затруднение способно сбить их с толку и вызвать серьезные переживания. При этом меланхолик умеет тонко чувствовать окружающих людей и внешний мир.
Одним из наиболее спорных вопросов психологии является вопрос о структуре личности. Существует много теорий для классификации структуры личности. Такое многообразие вызвано отсутствием согласия во взглядах разных психологических течений и школ, которые порой не имеют общих точек пересечения. В своей книге мы будем исходить из фрейдистской, «классической» теории личности (эта теория основывается как на трудах самого Зигмунда Фрейда, так и его последователей).
Согласно Фрейду, структура личности состоит из Ид, Эго и Супер-Эго. Слово «Ид» происходит от латинского «id» – «оно». «Ид» означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид полностью функционирует в бессознательном и тесно связано с первичными потребностями (еда, сон, дыхание и т. д.). По Фрейду, Ид – нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохраняет свое центральное значение для человека на протяжении всей его жизни. Являясь самой старой исходной структурой психики, Ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленный выплеск психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольствия. Ид следует из этого принципа, выражая себя в импульсивной, себялюбивой манере, не обращая внимания на последствия для других и вопреки самосохранению.
Эго (от лат. ego – «я») – компонент личности, ответственный за принятие решений. В отличие от Ид, природа которого выражается в поиске удовольствия, эго подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение индивидуума путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом или будут найдены соответствующие условия во внешней среде.