Но где же корень, первопричина их успеха или поражения, почему одни могли подняться на вершину успеха, а другие, не смотря на титанические усилия и незаурядные качества, так и оставались неудовлетворенными в своих желаниях? Где та отправная точка, с которой начинается неизбежное осуществление идей, начинается новый поворотный пункт истории?
Очень интересен подход Гринина Л.Е. в его лекции ‘‘Роль личности в истории: история и теория вопроса.’’ Он пишет, что случайность, совершившись, перестает быть случайностью и превращается в данность, которая в большей или меньшей степени начинает влиять на будущее. Поэтому когда какая-то личность появляется и закрепляется в определенной роли (тем самым затрудняя или облегчая приход других), накладывая отпечаток на последующие события, определяя, как они будут развиваться.’’Будущее имеет множество альтернатив, и как поведет себя личность в тех или иных обстоятельствах, так и соответственно изменится ход событий. Исторически значимая личность, пусть даже самая выдающаяся и гениальная, при всей ее потенциально важной роли, не в состоянии предвидеть даже ближайшие, не говоря уже об отдаленных, последствия своей деятельности, поскольку исторические процессы очень сложны, и со временем открывается все больше непредвиденных следствий произошедших событий. А позже, начинает оказывать влияние и исторический след, который эта личность оставила после себя.’’
До сих пор историки и философы не могут прийти к единому мнению по поводу роли личности в истории, вернее. о масштабах ее влияния на ход исторического процесса. Этот вопрос затрагивали такие титаны мысли, как Августин, Макиавелли, Гегель, Толстой и другие, потому, я не буду изрекать истину в последней инстанции. Уже упоминавшийся мною Гринин Л.Е. указывает, что ‘‘в современной общественной науке выработано и специальное понятие, которое объединяет воздействие всех типичных причин, – ‘‘фактор ситуации’’.Он складывается: а) из особенностей среды, в которой действует личность (общественный строй, традиции, задачи); б) состояния, в котором находится в определенный момент общество (устойчивое, неустойчивое, идет на подъем, под уклон и т. п.); в) особенностей окружающих обществ; г) особенностей исторического времени; д) из того, происходили ли события в центре мировой системы или на ее периферии (первое увеличивает, а второе уменьшает влияние определенных личностей на другие общества и исторический процесс в целом); е) благоприятности момента для действий; ж) особенностей самой личности и потребности момента и обстановки именно в таких качествах; з) наличия конкурентных деятелей.’’ Данная точка зрения органично сливается с мнением уже упоминавшегося Г.В. Плеханова, который иными словами сформулировал боллее кратко: ‘‘во-первых, его талант должен сделать его более других соответствующим общественным нуждам данной эпохи: если бы Наполеон вместо своего военного гения обладал музыкальным дарованием Бетховена, то он, конечно, не сделался бы императором. Во-вторых, существующий общественный строй не должен заграждать дорогу личности, имеющей данную особенность, нужную и полезную как раз в это время.’’ Что интересно, точки зрения Гринина и Плеханова удивительным образом во многих местах соответствуют воззрениям А.Дж.Тойнби, автора ‘‘Постижения истории,’’ в которой он также поддерживал тезис о том, что личность проявляется только тогда, когда в ней назревает необходимость.
Я буду лишь следовать той точке зрения, которая учитывает вышеупомянутые пункты и предполагает. что значительное влияние на роль и ход истории, может оказать только та личность, которая смогла уловить общие тенденции развития общества, верно оценить созревшие предпосылки, правильно расставить акценты и определить последовательность своих действий. Или бездействия. И тогда сила личности возрастает в колоссальных размерах, поскольку за ней начинает идти народ, который является основной движущей силой общества. А если народ организован, если он движим одной идеей, то лидер сумеет повести его за собой. Именно такой подход, кстати, предполагали Карл Каутский и Н.К. Михайловский, о которых мы поговорим попозже.
Цезарь, наверное, самый знаменитый из древних римлян, талантливый и одаренный оратор, стратег и политик, одержимый идеей единоличной и бесконтрольной власти, так и не смог стать императором. Потребовался период кровавых гражданских войн, с последующим снижением моральных ценностей римского народа и падением уровня производительных сил, чтобы во главе Рима смог встать император, или исторически вернее, принцепс, который собрал в своих руках всю власть. При этом, империя сохранила элементы республики. Или Черчилль, заслуги которого перед Англией очень велики, обладавший талантами в области литературы и живописи, тонкий и умелый политик и дипломат, неординарный и смелый человек. Он всю свою жизнь ревностно стремился сохранить Британскую империю, но так и не сумел спасти ее от краха, не смотря на титанические усилия. С другой стороны, только когда созрели условия для объединения Италии, ставший во главе повстанцев Джузеппе Гарибальди сумел завершить революционный процесс. Ни раньше, ни позже, этого не могло бы произойти. Этот список можно продолжать до бесконечности. И каждый раз мы будем убеждаться, что если человек мог, образно говоря, оседлать события и уловить желания, интересы, симпатии и антипатии народа и ведущих сил общества и партий, понять уровень и потенциал производительных сил, верно оценить ситуацию и возможности, то судьба возносила его высоко. Если же понимание конкретной исторической ситуации расходилось с реальным положением вещей, то ни одно действие не могло привести к долговременному и прочному успеху. Но тем не менее, роль личности в истории огромна и недооценивать ее было бы неверным, даже если эта личность шла против течения истории.
Масса, не имеющая лидера, так и останется массой, толпой, способной лишь на стихийные неосознанные действия, заранее обреченные на провал. В ней будет присутствовать слепая сила, но правильного пути она не находит и никогда не сможет его найти. Она может добиться тактического успеха, но лишенная головы, обязательно в конечном итоге проиграет. В качестве доказательства вспомним стихийные бунты, которые сравнительно легко подавлялись властями, как, например, соляной и медный бунты в России в середине XVII века. Но если находится лидер, понимающий, что именно хочет масса, или же на что эта масса готова пойти, то толпа может превратиться в организованную силу. Как произошло с восстаниями Степана Разина, Уота Тайлера, Яна Гуса и других. Неудачи крестьянских войн, восстаний и бунтов не говорят о их бессмысленности. В историческом развитии они сыграли свою роль, заставляя власть делать пусть и незначительные, но все-таки, уступки, одновременно ускоряя развитие и прогресс общества.
Впрочем, бывает и так, что харизматичный и энергичный лидер может направить массу по желаемому только им пути, пусть даже этот путь уводит в исторический тупик, как это случилось в Германии в начале 30-х годов прошлого века, или в России в конце 80-х, когда под руководством двух алчущих власти лидеров, страны, руководимые ими, пришли к историческим катастрофам. Но в любом случае, для этого должны были созреть определенные условия, такие как безработица, гиперинфляция, голод, давление извне, унижение государства и национальных чувств. Но если Германия пришла к полной катастрофе, то России, в почти схожих обстоятельсвах, невероятно повезло, что под давлением определенных кругов, обоснованно опасавшихся лишиться всего, что было нажито непосильным трудом, перманентно пьяного патологического любителя власти Ельцина заставили сдать власть более умному, прагматичному и волевому лидеру, сумевшему гибко подойти к решению клубка проблем. Иначе, нас ждала бы невероятная по своей силе катастрофа. Вполне вероятно, что крах Третьего рейха был бы просто бледной картинкой по сравнению с тем, что могло бы произойти. И хотя Владимир Путин, в-общем-то, ограничился всего лишь полумерами, надо воздать ему должное: падение в пропасть затормозилось. Но оно идет. Вопрос лшишь только во времени, когда это произойдет, если не будет проведена корректировка курса и смена приритетов как в политике, так и в экономике и идеологии.
Недаром, Наполеону приписывают изречение, что “лучше стадо баранов под руководством льва, чем стая львов под руководством барана”. Уместно вспомнить и Г.В. Плеханова, который в одной из своих работ писал: “Если некоторые субъективисты, стремясь отвести личности как можно более широкую роль в истории, отказывались признать историческое движение человечества законосообразным процессом, то некоторые из их новейших противников, стремясь как можно лучше оттенить законосообразный характер этого движения, невидимому, готовы были забыть, что история делается людьми и что поэтому деятельность личностей не может не иметь в ней значения”.