считать, что Ленин был кровожаден в отношении религии, что
все его отношение к деятелям церкви и верующим, базировалось
на нескольких словах: расстрелять, повесить, выслать. Такова,
например, точка зрения Виктора Аксючица. После прочтения его
статьи “Ленинизм и богоборчество”, перед нами встает психически
неуравновешенный тип садиста, все существование которого
подчинено лишь одной цели: нести зло, “достижение адского
царства на земле”. Ему вторит протоиерей Александр Салтыков
(‘‘Кого анафемствовал Патриарх Тихон, или верить ли обещаниям
коммунистов?’’). Однако, так ли это? Тот же Патриарх Тихон писал
на смерть Ленина, что “Владимир Ильич Ленин не отлучен от
православной церкви высшей церковной властью, и потому всякий
верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с
Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею
сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской
души”. А ведь сам Патриарх не был человеком голубиной кротости,
и его знаменитое предание анафеме также немало способствовало
разжиганию розни и классовой ненависти. Истины ради отметим,
79
что очень часто резолюции Ленина заканчивались предложениями
репрессий против священничества, но большей частью их
исполнение было лишь декларативным. И чтобы отмести обвинение
в отбеливании черного, пишу для либералов и мелких хозяйчиков:
жертвы были, и не малые. Но, количество пострадавших было не в
таких масштабах, как их любят эти господа представлять.
В работе “Социализм и религия”, Ленин пишет: “Того, кто всю
жизнь рабо тает и нуждается, религия учит смирению и терпению
в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто
живет чужим трудом, религия учит благо творительности в земной
жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их
эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты
на небесное благополучие.” Там же он пишет о том, что “всякий должен
быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию
или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым
и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между
гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований
совершенно не допустимы.” Советую прочитать эту работу тем, кто
свято верует в то, что Ленин был воплощением зла. Разумеется, во
время Гражданской войны было всякое, и отделять теоретическое
наследие от реальности мы просто обязаны, но если взять общество
в целом и посмотреть, насколько оно было расколото, насколько
антагонистическими были отношения, когда брат шел против брата,
когда церковь выступала против советской власти, то что оставалось
делать большевикам? Не будем забывать того, что “всякая революция
лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться.” И если
сейчас нам многое видится иначе, то в то время вопрос выживания
был на уровне кто – кого. И те же белые не жалели ни отца, ни мать,
ни сына, ни рабочего, ни того же священника, если вставал вопрос
выживания и победы. А после не жалели и просто так, ради того, чтобы убивать.
Не случайно, что работа Ленина “Империализм, как высшая
стадия капитализма” вышла именно в 1916 году, в канун Февральской
революции. Именно к этому времени мировую капиталистическую
систему охватил широчайший и самый глубокий кризис. Слабое звено,
которым являлась отсталая в политическом развитии, но передовая
по капиталистическому прогрессу Россия, была ввергнута в хаос.
Сложилась ситуация, когда верхи не могли и не хотели изменений,
а эксплуатируемые классы уже не хотели жить по-старому. Жизнь и
общество требовали перемен.
Порой приходится слышать язвительные ремарки, мол,
80
Ленин такой великий, а революцию проглядел. Ведь сам же заявлял
еще в начале века, что вряд ли им придется дожить до революции.
Да, так было. Но кто из нас, ныне живущих, возьмется предсказывать
будущее со сто процентной уверенностью? Еще 6 декабря 1991
никто не предполагал, что завтра он проснется в другой стране, где
законом станет тайга, а на прокурорский пост взберется медведь,
и под “панимашь” пойдет такая вакханалия безумства, грабежа,
мошенничества и узаконенного воровства, что былые проказы
верхушки КПСС покажутся детскими забавами. Гениальность
политика определяется не только тем, что он прекрасно предсказывает
грядущие события, но и в том, что в случае непредвиденных
обстоятельств, он обладает способностью эти события “оседлать”
и направить их в нужное русло. События начала 1917 года ясно
выявили эту способность Ленина.
Всем известно, что Февральская революция застала Ленина в
Швейцарии. И он без промедления постарался предпринять все меры,
чтобы выехать в Россию. Оставим за скобками вопрос о немецком
золоте, о том, что Ленин был германским шпионом, поскольку этот
вопрос до сих пор не решен однозначно. Ввязываться же в спор, не
имея убедительной аргументации, не считаю нужным. Желающим
поспорить рекомендую заняться вопросом: а откуда брались бешеные
деньги на всяческие компании бывшего первого президента России.
Так что какой именно вариант вам предпочтителен в вопросах, кто
кого и за что финансировал, Бог каждому в помощь. Замечу лишь
мимоходом,
что
сам
Ленин, хорошо знавший
слабость
подпольных
революционных
сил
в
столице,
расценил
революцию как результат
заговора англо-французских
империалистов.
Важнее
иное: приехав в Россию,
Ленин тут же выдвигает
лозунг о переходе к
с о ц и а л и с т и ч е с к о й
революции. Его знаменитые
апрельские
тезисы
–
результат работы глубокого
ума, тщательного анализа
Выступление В.И. Ленина в
обстановки и предвидение
Таврическом дворце 81
развития событий. Для тех, кто о них только слышал, небесполезно
ознакомиться с ними хотя бы вкратце.
“Апрельские тезисы” включают в себя 10 положений:
1. Резкая критика войны (“кончить войну истинно демократичес-
ким, не насильническим, миром нельзя без свержения
капитала”), абсолютный отказ от “революционного оборон-
чества”;
2. “Буржуазно-либеральная” стадия революции завершена,
и следует переходить к революции “социалистической”, в
ходе которой власть должна перейти в руки пролетариата и
беднейшего крестьянства;
3. “Никакой поддержки Временному правительству”;
4. Необходимость противостояния блоку мелкобуржуазных
оппортунистических
элементов
при
одновременном
продвижении лозунга о необходимости перехода всей
государственной власти к Советам рабочих депутатов;
5. Не парламентская республика, а республика Советов рабочих,
батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу
доверху, с упразднением полиции, армии и бюрократического
аппарата и замене постоянной армии всеобщим вооружением
народа;
6. Аграрная реформа — конфискация всех помещичьих земель
и национализация всех земель в стране;
7. Банковская реформа — слияние всех банков страны в один
общенациональный банк, подконтрольный Советам рабочих
депутатов;
8. Контроль Советов за общественным производством и
распределением продуктов;
9. “Партийные задачи” РСДРП(б) (включая переименование в