немым укором тому обществу и в назидание потомкам, во весь рост
стоят бронзовые и мраморные памятники. Те же, кто толкнул молодых
ребят в могилы, живут, и живут припеваючи”.
Вместе с процессами либерализации, приватизации и
инфляции, вовсю раскручивался механизм тотального оглупления
народа. Высокая культура была загнана на задворки, ее место
заняли порнография, культ насилия, секс и дешевая продукция
квази-интеллигенции. Народ стали кормить убогими, но красочными
шоу, телеэкраны лопались от рекламы пива, водки и сигарет, улицы
заполонили путаны, наркоманы и карманники. На вопрос, кем ты
хочешь быть, школьники отвечали: депутатом, олигархом, бандитом
или проституткой, даже не подозревая, что это, в принципе,
одно и то же. Вы, демократы и либералы, назовите мне высокие
истинно художественные произведения культуры, работы в кино
и литературе, скульптуры, архитектурные произведения, которые
вошли бы в вечный фонд культурного наследия. Не можете? Не могу
и я. Недоброй памяти 90-е годы стали точкой падения морального
и духовного падения русского народа, его деградации и перехода
в совершенно иное качество, из человека духовного в человека
потребителя. Говоря слова “русский народ”, я имею в виду не одну
русскую нацию, а представителей всех народов нашей страны, ибо
слово “русский” передает дух нашей страны, нисколько не умаляя
достоинств отдельно взятых национальностей. В том числе и русской.
Страна погрузилась в пучину мракобесия, сектантство и
131
различные околонаучные и псевдообщества плодились просто с
космической скоростью. Но и сами деятели культуры, ослепленные
блеском денег, либо близостью к власти, начинали рваться
к кормушкам и софитам. Все они прилюдно каялись, истово
кляли богомерзких коммунистов, жгли партбилеты. Очень много
рассказывали, сквозь слезы, о своих страданиях, когда цензоры из
окостеневших партчиновников не давали развиваться их дарованиям
и на корню губили бесценные шедевры. Вот только я почему-то им не
верю. Отчего-то я вспоминаю Владимира Высоцкого, который в 1979
году Высоцкий приехал в Америку, и его сразу же окружила толпа
журналистов. Первым же вопросом был вопрос об “ужасах советской
действительности” и о “бесчеловечности коммунистического режима”.
— Но неужели вы думаете, — отрезал Высоцкий, — что если у
меня есть проблемы с моим правительством, то я приехал решать
их здесь?” Для меня вот это и есть истинная позиция настоящего
гражданина. И оглядываясь на Высоцкого снова спрашиваю, назовите
мне шедевры, вы, корифеи и гении российской культуры. Может,
что-то скажет Марк Захаров? Как он тряс сжигаемым партбилетом
и костерил зажим творчества! Но что создал он во времена свободы
и что мы помним из его наследия из коммунистических времен? Уж
никак не в ельцинские времена он снял “Обыкновенное чудо”, “12
стульев” и “Формулу любви”. А Михаил Боярский, любимый актер
миллионов, не могущий нынче жить без “Газпрома”, какой фильм
современной эпохи обессмертил его имя? И если вам так ненавистен
советский строй, верните свои награды и звания, полученные вами,
и вам подобными, от кровавой и бесчеловечной Советской власти.
Можно писать об отдельных лицах и далее, но как я
говорил и ранее, цель книги в другом. К сожалению, невозможно
объять необъятное. Основной посыл – в 90-е годы сознательно
и целенаправленно разрушали стержень нации, его духовную
составляющую. Моральные и духовные ценности – неважно, как
они назывались: моральный кодекс строителя коммунизма или
10 заповедей, - подменялись одним лозунгом: “богатей, урви от
ближнего, ибо если не урвешь от него, то он урвет от тебя”. И вся
страна бросилась торговать, я хорошо помню эти времена, как все
мы звонили друг другу и предлагали купить-продать. Для кого-то это
становилось главным делом жизни, а для кого-то это был вопрос
физического выживания. Зато с голубого экрана бодро (а когда
и не очень ) выступал гарант конституции и вещал нам о скором
наступлении эры процветания и свободы от красно-коричневого ига.
Но кроме всех экономических и иных прелестей “дикого
132
капитализма с человеческим лицом”, нас буквально оглушил и
смял шквал преступности. То, о чем мы ранее только читали в
книгах или видели в кино, стало реальностью. На улицах городов
загремели взрывы, зазвучали автоматные очереди, милиционеры
стали не охранять спокойствие граждан, а “крышевать” мафиозные
группировки. Впрочем, с течением времени вообще стало совершенно
непонятно, где кончается мафия, и где начинается современная
власть. Потери, которые понесла Россия в тех криминальных
войнах, трудно сосчитать. А.Л. Репецкая, доктор юридических наук и
профессор, в своей статье “Убийства в России: анализ криминальной
статистики” приводит следующие цифры: “абсолютные показатели
убийств в России уве личились с 15,6 тыс. зарегистрированных в 1990
г. до 31,7 тыс. - в 1995 г., то есть более чем в 2 раза. <…> в эти же
годы резко увеличилась доля трупов с неустановленной причиной
смер ти (с 8 813 в 1990 г. до 44 649 в 1995 г.), а также количество
лиц, находившихся в розыске и не обнаруженных (с 13 314 в 1990
г. до 22 708 в 1995 г.). Эти данные свидетельствуют о том, что
реальный уровень убийств того периода как минимум на порядок
выше, чем их официаль ные показатели.” Впечатляет, не правда ли?
А ведь это только статистика по убийствам. А сколько преступлений,
связанных с коррупцией, мошенничеством, финансовыми аферами
и прочими экономическими, уголовно наказуемыми деяниями? Это
при том, что многие преступления просто не регистрировались.
И при том, что уголовно наказуемые деяния, совершенные
сворой чиновников и олигархическими группировками, вообще не
преследовались законом. Как тут не вспомнить Салтыкова-Щедрина
с его бессмертным: “Для того чтобы воровать с успехом, нужно
обладать только проворством и жадностью. Жадность в особенности
необходима, потому что за малую кражу можно попасть под суд”.
Не в бровь, а в глаз. Порой мне кажется, что Михаил Евграфович
писал не о той, дореволюционной России, которую со слезой
умиления нам припоминают монархисты-либерасты-демократы, а
о нашей, современной, словно предупреждая о том, что нас ждет.
Впрочем, со времен 90-х у нас мало что изменилось (я имею в виду
экономическую сферу, в сфере разгула дикой преступности ситуация
все же выправилась в лучшую сторону). Достаточно вспомнить дело
Сердюкова и Васильевой.
Самое опасное то, что невероятно возросла детская
преступность и наркомания. Если в советское время мы дружно
смеялись над парой наркоманов в районе (которые нюхали бензин
или какие-нибудь распылители), а верхом наркоты считалась конопля,
133
купленная у цыган, то при Ельцине и его присных, наркомафия ввела
в употребление героин, кокаин, амфетамины и прочие “прелести”
западного образа жизни. Борьба с наркомафией ведется, но на
уровне ловли мелких исполнителей. Главные фигуранты продолжают
безбедно жить в особняках, за высокими заборами, и плевать они
хотели на все потуги правоохранительных органов.
В разложение православных (и не только) нравственных
ценностей сыграли свою роль СМИ. Сказал же Владимир Познер о
том, что, ‘‘что одна из величайших трагедий для России – принятие
православия... Я считаю, что православие явилось тяжелой ношей