“Ну ладно”, скажете вы, “это же Ленин. А вот что говорят его
противники?” Извольте, вот вам пример из Карла Каутского, который
в своей работе “Конец Польше?” прямо пишет, что “национальная не-
зависимость не так неразрывно связана с классовыми интересами
борющегося пролетариата, чтобы должно было стремиться к ней без-
условно, при всяких обстоятельствах”. Н-да, хорош гусь, нет чтобы
поддержать будущих гигантов мысли и отцов русской демократии, так
и он льёт воду на мельницу большевиков. Воистину, и ты, Брут, про-
дался большевикам…
И что же такое получается, граждане либералы и президент?
Вы, значит, потрясаете жупелом развала России, инспирированного
злым Ленином и кучкой красно-коричневых большевиков, а Ленин
(вот, мерзавец-то!) оказывается еще в 1903 году, заявил, что под-
держка самоопределения вовсе не обязательна, и даже может быть
только в исключительных случаях. Ай-яй-яй, Владимир Ильич, и как
вы только посмели подложить такую свинью нынешним либералам
и демократам? Где же заложенная вами атомная бомба? Брали бы
лучше пример с Ельцина, Кравчука и Шушкевича. Вот они-то истин-
но либерально и демократично, съехались в Беловежской пуще, вы-
пили-закусили, и с похмельного угара подписали бумажку о развале
СССР. И даже то, что сии деяния прямо подпадали под действие Уго-
ловного Кодекса, их совсем не остановило. Кстати, когда российский
парламент ратифицировал документ подавляющим большинством
голосов: ‘‘за’’ — 188 голосов, ‘‘против’’ — 6 голосов, ‘‘воздержались’’
— 7, тем самым он нарушил ст. 104 Конституции РСФСР, так как для
ратификации Беловежского соглашения необходимо было созвать
высший орган государственной власти — Съезд народных депутатов
РСФСР, поскольку соглашение затрагивало государственное устрой-
ство республики, являющейся частью Союза ССР, и тем самым влек-
ло за собой изменение Конституции. В апреле 1992 года Съезд на-
родных депутатов России трижды отказался ратифицировать Бело-
28
вежское соглашение, вплоть до своего разгона в октябре 1993 года
он так и не ратифицировал документа. Но такова вот была жажда
власти, однако, что ради нее без колебаний пошли на государствен-
ную измену и развал великой страны.
И если Ленин провозглашал, что “национальная программа
рабочей демократии: никаких безусловно привилегий ни одной на-
ции, ни одному языку; решение вопроса о политическом самоопреде-
лении наций, т. е. государственном отделении их, вполне свободным,
демократическим путем; издание общегосударственного закона, в
силу которого любое мероприятие (земское, городское, общинное и
т. д. и т. п.), проводящее в чем бы то ни было привилегию одной из
наций, нарушающее равноправие наций или права национального
меньшинства, объявляется незаконным и недействительным – и лю-
бой гражданин государства вправе требовать отмены такого меро-
приятия, как противоконституционного, и уголовного наказания тех,
кто стал бы проводить его в жизнь,” то государства СНГ в подавля-
ющем большинстве пошли по пути национализма, что вылилось в
итоге в изгнание русского населения, в превращение русских в “не-
граждан”, и кровопролитные конфликты как в конце прошлого века,
так и в веке настоящем.
И тогда, и сейчас, “всякий либерально-буржуазный нацио-
нализм несет величайшее развращение в рабочую среду, наносит
величайший ущерб делу свободы и делу пролетарской классовой
борьбы. Это тем опаснее, что прикрывается буржуазная (и буржуаз-
но-крепостническая) тенденция лозунгом “национальной культуры”.
Во имя национальной культуры – великорусской, польской, еврей-
ской, украинской и пр. – обделывают реакционные и грязные делиш-
ки черносотенцы и клерикалы, а затем и буржуа всех наций”. (В.И.
Ленин – Критические заметки по национальному вопросу) И опять
Ленин говорит об опасности национализма! Ну что с ним поделать,
а? Ни одного подарка либерастам, ни единого словечка им на пользу.
Вот и приходится высасывать из пальца, выдавая за истинное, лгать,
и имитировать истину. В России этот фокус еще не совсем удался, но
вот на Украине, где в результате антиконституционного переворота к
власти пришли неофашисты и бандеровцы, национализм вырвался
на свободу и во имя своей “гидности и нэзалежности” стал грабить,
насиловать, убивать, прикрываясь украинством и национальной иде-
ей, то есть, тем, что еще критиковал Ленин, и что поставили себе в
заслугу Ельцин, Кравчук, Шушкевич и компания. Они, как и прочие
либералы, забыли о том, что с помощью национализма решить наци-
ональный вопрос невозможно. Это тупиковый путь, путь обострения
29
национальной вражды, приводящий к уничтожению. Что было дока-
зано практикой националистов ХХ века, начиная с германского наци-
онализма, и заканчивая Порошенко и его присными.
Для любителей “просвещенного и доброго” Запада, под зна-
ком любви к которому выступают наши либералы, я приведу всего
лишь одну цитату Черчилля: “Я не признаю, например, что какая-то
великая несправедливость была совершена по отношению к аме-
риканским индейцам или к аборигенам в Австралии. Я не признаю,
что этим людям был нанесен ущерб в результате того, что более
сильная раса, более высокоразвитая раса или, во всяком случае, бо-
лее умудренная раса, если так можно выразиться, пришла и заняла
их место”.
Теперь, прежде чем
рассмотреть зарождение и
развитие марксизма, следует
более подробно рассказать о
Г.В. Плеханове и о той роли,
которую он сыграл в разви-
тии марксистского и рабоче-
го движения в России. Итак,
Плеханов Георгий Валенти-
нович. Дальнейшее изложе-
ние справки дано на основе
Литературной энциклопедии
в 11 т.; М.: издательство Ком-
мунистической академии, Со-
ветская энциклопедия, Худо-
жественная литература. Под
редакцией В. М. Фриче, А. В.
Г.В. Плеханов. (1856-1918)
Луначарского. 1929—1939.
Первый основоположник
Один из первых тео-
ретиков марксизма в России,
марксизма в России
видный деятель II Интерна-
ционала, литературный критик. Родился в 1856 в небогатой поме-
щичьей семье, в селе Гудаловке Липецкого уезда Тамбовской губер-
нии. Окончив курс Воронежской военной гимназии, в 1873 поступил
в Константиновское военное училище, через год перешел в Горный
институт. В 1875 вступил в ряды революционных народников, был
одним из организаторов ‘‘Земли и воли’’. В 1876 принимал участие в
известной демонстрации на Казанской площади в Петербурге. Еще
будучи народником, вел революционную пропаганду среди рабочих,
30
выступал на собраниях перед рабочими, писал прокламации, при-
нимал участие в руководстве стачками и т. д. В 1878 стал одним из
редакторов журнала “Земля и воля”, составил программу этой пар-
тии. В 1880 Плеханов эмигрировал за границу. Здесь он стал изучать
теорию марксизма и приобщился к практической деятельности со-
циал-демократии. Порвав с народничеством, в 1883 основал за гра-
ницей (совместно с П. Б. Аксельродом, В. И. Засулич, Л. Г. Дейчем
и Игнатовым) первую русскую социал-демократическую организацию
— группу “Освобождение труда”. Об изданиях ‘‘Освобождения труда’’
Ленин впоследствии писал: “Литературные произведения этой груп-
пы, печатавшиеся без цензуры за границей, стали впервые излагать
систематически и со всеми практическими выводами идеи марксиз-