*****
Сила, которая выражает все уровни сознания, обитает в позвоночнике. Она локализуется в первом центре и в результате практики восходит выше.
*****
Сила выражает себя в точных качествах эмоций - это восхищение, вдохновение, душевный полет.
*****
Знание практично. То, что нельзя применить и обосновать знанием не является.
*****
Восхищающая сила позвоночника находит свое крайнее выражение в сахасраре как статический аспект и в муладхаре как динамический аспект. Человеческое бытие находит свое прибежище в четвертом центре, и уже оттуда осознает движение сознания в обеих плоскостях.
*****
Восхищающая сила движется через семь типов сознания в теле, через пространство позвоночника, не хаотично, но по порядку от 1-го к 7-му. Существуют пространства сборки сознания и вне тела.
*****
Какое бы действие, духовное или материальное, ни делал человек, это движение кундалини к центру на переднюю часть тела.
*****
После правильной практики следует ощущение здоровья, оптимизма и ясности. После неправильной нерешительность, противоречивые чувства, непонятность нужности.
*****
Частичное поднятие кундалини опасно, потому, что разогретые, не дошедшие до конца токи кундалини стремятся реализовать себя в разных частях тела.
*****
Тепловые токи, не дошедшие до сахасрары могут направиться в мозг и сделать ум чрезвычайно беспокойным.
*****
Кундалини, однажды поднявшись не захочет опускаться в первый центр и сделает своим обиталищем второй. Второй центр станет динамической опорой кундалини. Именно поэтому в религиях часто встречаются люди с грубой, извращенной сексуальностью.
*****
Начинающие практиковать сталкиваются с удивительным явлением. До практики они были спокойными людьми, после - их начинают одолевать грубые желания, идеи, жестокие и абсурдные мысли, они начинают раздражаться по мелочам. А почему? Необходимо понять здесь, что токи кундалини у непрактикующего человека вверх движутся медленно. Но стоит ему пробудить кундалини, поток вверх становится стремительным. На своем пути он поднимает все эманации нижних центров и несет их к сознательному уму - человек хватается за голову: "Какой только гадости во мне нет!" Но это процесс временный, до тех пор, пока не будут осознаны мотивации нижних центров. Тогда потоки будут чистыми. То же самое и во сне, когда человек не осознает, весь его бессознательный ум поднимается, и утром он чувствует усталость.
*****
На Востоке умом называют все пространство от копчика до макушки, с той лишь разницей, что в голове они определяют сознательный ум, а его побуждения исходят от эмоционального ума нижних центров, где собственно и зарождается мысль и, пройдя вверх, лишь фиксируется в голове сознательным умом.
*****
Движение кундалини вызывает силы при прохождении высших чакр естественно.
*****
Какая бы тяжелая ситуация с тобой ни произошла, подними силу кундалини к шестому и высшим центрам, и сила поможет тебе в жизни, изменит твою судьбу.
*****
Никогда не останавливайся в процессе исследования даже на высших чакрах, экспериментируй дальше (шире).
*****
Развивать сверхспособности не означает сосредотачиваться на желании самой способности, а на духовной основе, ее порождающей (внутри тела, чакре, энергии) которая и дает этот результат.
*****
Духовный путь и называется таковым, потому что это парение - "отрывание от земли" восходящей силы кундалини во время практики техники медитации.
1. Как следствие, видение и сосредоточение на нади.
2. Как естественное следствие, подъем энергии к высшим чакрам.
3. Как следствие, закрепление в шестой чакре, слияние и сиддхи.
4. Как следствие, путешествия и реализация пространства вне тела. И, соответственно, знание пространства после смерти.
5. Как следствие в результате прохождения вышеперечисленного - освобождение, знание и просветление.
Вышесказанное - хотя и неполная, но вполне точная формулировка пути.
*****
Иногда рекомендуется длительная концентрация на одной какой-либо чакре, до двух часов при незаметном дыхании. Вполне удовлетворительный результат.
*****
Все сверхестественные способности - это результаты работы в основном с шестым центром.
*****
Прямые методы подразумевают практическую медитацию, где имеется направленная самадхическая техника, философия о душе и духе - ничто по сравнению с прямым путем.