– Нет.
– А некоторые по неразумию полагают, что они могут Богу что-то дать. Приходят в церковь, закупают толстые свечи, ставят их и думают, что Бог за такую толстую свечу их грехи простит, и они затем вернутся делать то же самое. А Бог скажет: «Не надейтесь на обманчивые слова: „здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень“. Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете вослед иных богов на беду себе, – то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов. Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы. Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите вослед иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: „мы спасены“, чтобы впредь делать все эти мерзости. Не сделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?» (Иер. 7, 4-11).
Нет, говорит Господь Бог, вы не будете спасены, Я накажу вас и покараю вас за ваши дела. И в другом месте, в Псалтири Бог говорит так: «Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада. С Сиона, который есть верх красоты, является Бог, грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: „соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве“. И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог. „Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня“. Грешнику же говорит Бог: „что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, – и не будет избавляющего. Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие“» (Пс. 49).
Важно понимать и помнить, что Бога нельзя никак подкупить. Когда мы что-то жертвуем нищим, делаем добро, ставим свечи, мы не подкупаем Бога, мы поступаем по закону милосердия, чтобы быть подобными Богу. Мы жертвуем что-то, чтобы сказать, что мы признаем, что все, что нам дано, – это Божие. Что Его мы отдаем Ему же. Кому принадлежит все золото и серебро мира? Творцу. И как раз для этого мы подаем милостыню, а не для того, чтобы подкупить Его.
C другой стороны Бог – источник всякой радости и тишины. Сказано: «Дело Его – слава и красота, и правда Его пребывает вовек. Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь» (Пс. 110, 3-4). Бог сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 28-30).
Люди ищут счастье, покой, но ищут в семье, в водке, в наркотиках, ищут в искусстве, в книгах и… не находят. Разве радость можно найти где-нибудь вне Бога? Имеется в виду радость настоящая. Разве может быть настоящей та радость, которая заканчивается. Любая радость заканчивается, кроме одной. Кроме радости Самого Бога. И человек, к ней стремившийся, получает вечную радость. В этом цель христианской жизни, в этом спасение. Оно заключается в том, чтобы жить жизнью Самого Бога, в Нем найти источник радости. Вот человек, который молится, уже и здесь чувствует участие в этом покое. Почему мученики радовались под пытками? Не потому, что были фанатиками, – они радовались тому, что в них действовала сила Бога, которая эти пытки превращала в ничто. Некоторые даже боли пытки не чувствовали, представляете! Жизнь Бога настолько переполняла их, что они становились источниками благодати. До сих пор у их мощей совершаются чудеса. Люди прикасаются к мощам святого и исцеляются от тяжелейших болезней. Да и сами тела святых веками, тысячелетиями не подвержены распаду. Почему? Потому что жизнь Бога переполнила даже тела их, не говоря уже про душу. Это как раз и есть наша надежда, жизнь в Самом Боге, в Его источнике силы. Для всех крещеных это достижимо, если они захотят, для некрещеных – нет. Главный путь – через Причастие, человек, не причащающийся Тела и Крови, никогда этого не достигнет.