Дьявол начинает все с клеветы, с сомнения в правосудии Божием. И женщина вместо того, чтобы уйти к мужу и рассказать ему, что кто-то неизвестный спрашивает ее о чем-то, начинает с ним разговор и, более того, пытается переубеждать искусителя.
Мы знаем, что дьявола переубедить невозможно. Потому что с момента грехопадения падшие ангелы потеряли возможность покаяния! И они никогда не покаются, потому что не хотят. Они свой выбор совершили. Если бы они сразу принесли покаяние, Бог бы принял их, но они не хотят каяться. Именно поэтому с помыслами спорить нельзя, они вас все равно запутают, потому что ум у дьявола сильнее, чем у человека.
Ева отвечает искусителю: «…плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». А разве говорил Бог: не прикасайтесь к дереву? Нет, он такое не говорил. Ева добавила это от себя. А можно ли от себя добавлять к слову Божию? Нет! Мало того, что Ева – первая феминистка, настоящая, классическая, она говорит: я без мужа сама все решу, – она еще самовольница, и к тому же первая еретичка: она прибавляет свое к словам Божиим.
В этом грехе мы видим, что все грехи мира собраны в одном эпизоде первого грехопадения как цветы в пучок, которые порождают страшное семя смерти, тления и гниения.
Итак, змей увидел, что имеет на жену влияние, внимание ее привлечено, и он переходит к прямой клевете, к прямой атаке, и говорит: «…нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 4-5). Он приходит к клевете и говорит: смотрите, Бог позавидовал вам, и поэтому запретил есть от плодов дерева. Здесь налицо явная клевета, поэтому дьявола и называют клеветником. На эти слова можно было дать простой ответ: если ты завидовал, зачем творить!
Кстати, заметьте, слова змея оказались полуправдой. Мы увидим позднее, что глаза первых людей открылись, и они стали как боги, знающие добро и зло, сами определяющие, что для них хорошо и что плохо. Знаете, есть такой очень важный момент в жизни, который подтверждает высказывание одного английского писателя. Клайв Стейплз Льюис сказал чистую и очень важную и точную вещь: «Каждый человек получает в жизни то, чего хочет. Но не каждый после этого рад». Представляете себе, если бы все наши желания вдруг бы реализовались? Мы все тогда были бы завалены разными вещами, а вокруг нас было бы море трупов. А человек в жизни порой бывает обуреваем желанием исполнения всех своих желаний. И что же возникает дальше?
«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3, 6). Это страшные слова. Как бы нам было неприятно, давайте их рассмотрим внимательно. С чего началось? Ева поверила змею, а не Богу, Потому что так захотела, понимаете? Не потому, что убедилась в правоте змея, а потому, что захотела. То есть в этот момент у Евы возник образ фантазии. Помните, что у человека фантазии изначально быть не должно, фантазия – результат распада ума, – а человек должен видеть вещи такими, какие они есть. А тут Ева не захотела по-Божии, она захотела по-своему, она захотела сама для себя все определять. И что же случилось? Она посмотрела на дерево, и в Священном Писании сказано, что она увидела: «что дерево хорошо для пищи». То есть она захотела удовольствия, независимого от Бога. Встречаются у нас и сейчас такие люди, которые хотят быть независимыми от Бога, это – наркоманы, пьяницы, чревоугодники, сластолюбцы. Можно сказать, что Ева стала первым чревоугодником. Апостол Иоанн Богослов говорит, что все, что есть на земле, не в материальном мире, а в мире человеческих отношений без Бога, есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. «…Всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин. 2, 16).
Первое, на что завладело Евой – похоть плоти: я хочу удовольствия, и неважно, какими будут последствия. То есть сейчас я получу удовольствие, а потом – все равно, что будет. Вот так говорила Ева. Хочу удовольствия, пусть все рухнет, пусть я умру на следующий день или сегодня же, но сейчас удовольствие получу. И, кстати, это закономерный результат: удовольствие помимо Бога убивает, человек умирает в прямом смысле.