Согласно постановлению Синода (от 20.02.1840), оглашение должно длиться сорок дней. За это время готовящийся ко Крещению должен исправить свое поведение, уйти с нечестивых работ и постараться исправить свою жизнь. 5 правило Неокесарийского Собора гласит, что, если готовящийся ко Крещению сделает в это время смертный грех, то его Крещение отсрочивается. Согласно 14 правилу I Вселенского Собора, если во время оглашения катехумен, то есть оглашенный, отпадает – совершает акт идолопоклонства или участвует в ином религиозном обряде – то его Крещение откладывается на три года. Но если возникает угроза его жизни, то он должен быть крещен немедленно, согласно 5 правилу св. Кирилла Александрийского.
Если Крещение будет совершаться в Великую Субботу, а это наилучший день для этого Таинства, то запись на Крещение завершается на второй неделе Великого Поста, по 45 правилу Лаодикийского Собора.
В течение этого периода оглашенный должен выучить и понять Символ веры, Десять Заповедей, молитву Господню и Богородице Дево. Также он должен дать подписку в том, что неизменно пребудет членом Церкви. Подписка должна быть такой: «Нижеподписавшийся (ФИО, вероисповедание) сим изъявляю решительное намерение присоединиться к Православной Кафолической Восточной Церкви и обещаю пребывать в послушании Ей всегда неизменно». Затем должна быть подпись, дата, подпись священника и восприемников.
Каждую пятницу оглашенный должен отчитываться перед епископом или священником об узнанном, чтобы величайшее Откровение Творца было усвоено всем разумом человека. 46 правило Лаодикийского Собора, 78 правило Трулльского Собора гласит: «Крещаемым должно изучать веру и в пятый день седмицы давать ответ епископу или пресвитерам». Так он предохраняется от уклонения в секты.
Согласно 39 посланию свт. Афанасия, оглашенным особенно подобает изучать «второканонические книги Писания»: «Есть, кроме сих, и другие книги, не введенные в канон, но назначенные отцами для чтения нововступающим и желающим огласиться словом благочестия: Премудрость Соломонова, Премудрость Сирахова, Эсфирь, Иудифь, и Товия, и так именуемое Учение апостолов, и Пастырь». Древнейшая литургическая практика Православной Церкви повелевает оглашенным изучать книги: Бытие, Исход, Притчи, пророков Исайи, Иезекииля, Иова. Перед самым Крещением прочитывается все Евангелие, а сразу после Таинства – Книга Деяний (эта практика до сих пор сохранилась в Уставе Великого Поста).
Надо особенно подчеркнуть, что недопустимо сообщать оглашенным порядок Литургии верных и символическое значение последования Евхаристии. Ведь Сам Господь повелел: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7, 6). Эти тайны сообщают крещеному только после Таинства. Как пишет святитель Кирилл Иерусалимский: «Тогда, как говорит огласительное поучение, если оглашенный спросит тебя, что говорили тебе учители? Ты ничего не отвечай постороннему. Ибо тайну преподаем тебе, и упование будущего века. Храни тайну сию ради Мздовоздаятеля, и не слушай, когда кто скажет тебе, что за беда, если и я узнаю? И больные просят вина; но если оно безвременно будет дано, то сумасшествие производит; от чего рождаются два зла: и больной умирает, и врач остается в бесславии. Так, если оглашенный услышит что-либо от верного, то и оглашенный впадает в безумие, потому что не понимает слышанного, однако же оное порочит и осмеивает говоримое; и верный осуждается, как предатель сей тайны. Се ты уже теперь близок к нам; смотри не рассказывай, не потому, чтобы проповедуемое здесь не достойно рассказывать; но потому, что слух не достоин слушания. Был некогда и ты оглашенным; тогда я не сообщал тебе, что надлежит сообщить. Когда ты опытом постигнешь высоту учения, тогда узнаешь, что оглашаемые недостойны слушания» (Огласительные беседы. 1, 12).
После того, как время оглашения закончилось, оглашенный раскаялся в своих грехах, как и сказано в Писании: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» (Деян. 2, 39), наступает время предкрещального испытания.
По прошествии дней, достаточных для научения, после вечерни в присутствии всей общины предстоятель облачается в священническую одежду, как уже говорилось, и, поклонившись трижды перед Престолом и поцеловав край его, выходит из алтаря к дверям церковным. Хор же поет 8-й псалом.