Другой вопрос, который может появиться в результате этого обсуждения: возможно ли и другим преданным, которые не находились рядом со Шрилой Прабхупадой перед его уходом и не ощущали непосредственно рядом со Шрилой Прабхупадой перед его уходом и не ощущали непосредственно, как он привлекает к себе, принять в этих играх участие? Самое замечательное в трансцендентной лиле то, что ощущать ее могут даже те, кто не принимал в ней личного участия. Мы можем почувствовать близость к Шриле Прабхупаде прямо сейчас, подобно тем преданным, которые не могли находиться рядом со Шрилой Прабхупадой в последние дни его жизни, но они увеличивали свою любовь к нему, просто слушая о том, как он проводит время; они молились ему и следовали наставлениям, которые он им дал. Мы все должны делать это, и, когда наша любовь к Прабхупаде окрепнет, мы сможем отправиться вслед за ним в духовный мир.
Литература к главе 14
1. "Шримад-Бхагаватам" (2.1.19).
2. "Бхагавад-гита" (4.9).
3. "Бхагавад-гита" (2.27).
4. "Бхагавад-гита" (11.32).
5. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 4, стр. 21.
6. Письмо (67-6-2).
7. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 5, стр. 237.
8. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 322.
9. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 319.
10. "Шримад-Бхагаватам" (1.19.15).
11. "Шримад-Бхагаватам" (2.1.15).
12. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 354-355.
13. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 4, стр. 139-140.
14. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 313.
15. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 382.
16. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 418.
17. "Чаитанья-чаритамрита", Антья (16.1).
18. "Учение Господа Чаитаньи", стр. 31.
19. "Шримад-Бхагаватам" (10.9.5).
20. "Бхагавад-гита" (18.66).
21. "Шримад-Бхагаватам" (10.9.21).
15 УВЕКОВЕЧИВАЯ ПАМЯТЬ О НЁМ
Открытие мемориалов, посвященных Прабхупаде, - важная часть любовного служения ему. Из скромности, он не просил ставить ему памятники, это наша блязанность, а не его.
Поклонение местам паломничества (тиртхам), а также всему, что связано с Верховным Господом и Его преданными, - традиция ведической культуры. Любое место, связанное с играми Господа, достойно поклонения, равно как и место, связанное с Его преданными. Господь Чаитанья просил шестерых Госвами произвести раскопки в местах утерянных тиртх Вриндавана, и Сам подал всем людям пример, лично посетив эти места. Где бы Господь Чаитанья ни совершал омовение или ни пересекал реку - то место становилось новым местом паломничества, и Пратапарудра Махарадж повелел своим солдатам устанавливать там памятные колонны. "Воистину, - сказал царь, - я совершу здесь омовение. И пусть я также здесь умру". (1)
Бхактисиддханта Сарасвати тоже увековечил память мест, которые Господь Чаитанья посетил во время путешествия по Южной Индии. Он устанавливал в этих местах отпечатки стоп Господа Чаитаньи. А Бхактивинода Тхакур нашел место рождения Господа Чаитаньи, которое было утеряно с течением времени из-за множества расхожих легенд.
Преданные поклоняются также параферналиям Господа. Царь Пратапарудра, получив лоскут ткани, которую носил Господь Чаитанья, немедленно стал поклоняться ему. Прабхупада объясняет, что одежда, постельные принадлежности, сандалии Господа - "все, что считается предметами первой необходимости, является трансформацией Шеша-Вишну, экспансии Баладевы". Параферналии Господа - ни что иное, как экспансия Самого Господа, поэтому им поклоняются. "Подобно тому, как достоин поклонения Вриндаван, все, что находится там, - деревья и все прочее - так же достойно поклонения". (2)
Когда Ракхунатха даса Госвами получил от Господа Чаитаньи шилу и раковину, он стал поклоняться им, как если бы они были бесценнейшими сокровищами.Есть и другие примеры; например, Бхарата, брат Господа Рамы, поклонялся сандалиям Господа Рамы, пока Тот находился в лесу, сосланный Своим отцом.
В Индии священники считаются те места, которые посетила какая-нибудь святая личность. К примеру, Дхрува-гхат во Вриндаване - это место, где Дхрува Махарадж совершал омовение. В этом месте на берегу реки он устраивал глиняное Божество и предлагал Ему все, что находил в лесу. Бадарикашрам - это жилище Вьясадевы, а в Бинаполе Харидас Тхакур совершал нама-бхаджан; в Шантипуре находится дом Адвайты Ачарьи. Можно посетить колодцы Парамананды Пури и Санатаны Госвами, а также гхаты, где рядом с Радха-кундой и Шьяма-кундой совершал омовение Нарада Муни; в Южной Индии - это Агастья-гири, горное жилище великого мудреца Агастьи. Даже храмы становятся еще более почитаемыми, если их посещали чистые преданные Господа.
Шрила Прабхупада стоит в одном ряду с этими великими вайшнавами, и ему следует поклоняться подобным же образом. Арадхананам савешам вишну арадханам. (3)
Сам Шрила Прабхупада принял прибежище у самадхи Рупы Госвами во Вриндаване и поклонялся самадхи своего учителя в Майапуре. То, что мы никак не можем завершить строительство самадхи Шрилы Прабхупады сказывается на духовном благополучии преданных ИСККОН. Почему это так важно? Самадхи указывает как преданным, так и гостям на величие Шрилы Прабхупады и является физически ощущаемым объектом поклонения для преданных и последователей Шрилы Прабхупады, которое не поддается влиянию времени и является как бы итогом того величайшего значения, которое внес Прабхупада в их жизни. Это проявление преданности и памятования.
Войдя в комнату Прабхупады во Вриндаване, человек испытывает чувство благоговения. Просто разглядывая вещи, которыми пользовался Прабхупада, места, где он жил, можно ощутить присутствие великой души. С этой же целью создаются музеи, посвященные мирским личностям, например, памятники президентам, выдающимся писателям, музыкантам Соединенных Штатов. Посещая подобные места, можно впитать немного той атмосферы, в которой жила такая-то личность. Музеи, посвященные духовным деятелям, становятся великими тиртхами. Мекка и Иерусалим - это места, где поклоняются основателям ислама, христианства и иудаизма. За право обладания такими реликвиями, как тело Христа или погребальные пелены, сражались армии, стремясь увезти их к себе на родину.
Для преданных Прабхупады его комнаты - тиртхи, по всему миру они доступны каждому - во Вриндаване, Майапуре, Лондоне, Детройте, Лос-Анджелесе, Бомбее, Торонто и пр. Местные члены ИСККОН и Джи-Би-Си заботятся о них.
Прабхупада был проповедником мирового масштаба, и поэтому места его игр можно посещать в любом месте мира.
Кроме того, поездки к местам, находящимся вне территории ИСККОН, могут оживить наши воспоминания о Прабхупаде. Особенно интересна поездка в Нью-Йорк сити, откуда все начиналось, - Бауэри, дом 26 по Второй Авеню, Томпкинс Сквер Парк. В Бостоне преданные и друзья организуют ежегодное паломничество на мыс Содружества в годовщину приезда Шрилы Прабхупады в Соединенные Штаты и устраивают там санкиртану. Преданные также могут посетить место, где он печатал свой "Бхагаватам" перед тем, как поехать в Америку. (4)
Особенно важным при посещении всех этих тиртх является правильное настроение и готовность служить тиртхе молитвенным памятованием. Неплохо также предварительно почитать о значительности посещаемого места. Это поможет вам правильно понять смысл поездки.
Мурти - еще один из памятников Прабхупаде, которому поклоняются преданные. Прабхупада лично установил собственное мурти и мурти своего духовного учителя в храме Кришны-Баларамы во Вриндаване. Шрила Прабхупада сказал: "Нет разницы между мной и моим изображением. Именно в таком настроении вы должны хранить эти изображения и оказывать им почтение. А если вы будете небрежно разбрасывать эти изображения - это будет являться оскорблением. В духовном мире имя и изображение личности не отличаются от самой личности. В материальном же мире все является иллюзией, будь то изображение или личность". (5)