12. А теперь я хочу остановить внимание ещё на очень важном качестве Духовного лидера. Этим качеством является его невероятная везучесть. Как известно, любая тоталитарным образом организованная система, а любая государственная система всегда тоталитарна по определению, фактически никогда не терпит инакомыслия, ибо оно всегда революционно и для нее разрушительно. Причём революционным для государства является всё то, что претит воле экономически господствующего в обществе класса, запечатлённой в особой системе правил поведения которым должно следовать всё общество, - система эта называется правом (законодательством). Поэтому, хоть в какой - то маленькой мере посягая на зафиксированную в праве государственную волю, любой человек, пусть он даже и не Духовный лидер, в глазах государства, в глазах высших лиц государства неминуемо выглядит бунтарём и мятежником, посягающим на устоявшийся порядок, на текущий политический режим. Так вот история говорит о том, что буквально все духовные лидеры были везунчиками. Причём, очень часто случалось так, что им приходилось буквально ходить по острию бритвы, по гибельному обрыву пропасти. Взять, к примеру, того же недавно умершего естественной смертью Фиделя Кастро, пережившего до этого , буквально, сотни реальных покушений. Или возьмём того же В. Ленина, здесь имеется в виду даже не покушение Ф. Каплан, а тот мало кому известный случай, когда его ограбил в Питере известный грабитель Л. Пантелеев, по кличкеЯпончик, отобрав всё ценное, но оставив ему жизнь. Поэтому, находясь в повседневных тенетах царящего режима, надо только догадываться, сколько реальных опасностей попасть под репрессии должен был испытать новый Духовный лидер русской нации, если, скажем, текущий политический режим длится вот более двух десятков лет и даже получил своё конкретное название - эпоха Путина. Не иметь проколов, оставаться незаметным для церберов современного режима - это многого значит.
13. Ещё одним несомненным качеством нового духовного лидера русской нации должна быть его способность переносить центр тяжести, способность организовывать центростремительную тягу, векторно обращённую на Россию, т.е. придание России статуса пупа земли, единственного центра, единого полюса притяжения, клина, на котором сходится вся жизнь человечества. Поэтому главная задача Духовного лидера - дать именно в России разрешение всем тем многочисленным спорным вопросам, возбуждающим существенные, важные споры во всех уголках земного шара. Ибо только решая такие споры , принимая на себя ответственность за практическую возможность нерешаемых споров, Россия, тем самым, гарантирует себе будущее и свою ведущую роль в общемировом прогрессе. В противном случае, как это и планируют деятели отдельных государств, России уготовлена судьба быть изгоем, т.е. страной, несчастно и одиноко покинутой всеми продвинутыми странами, ютящейся на обочине жизни, в придорожной канаве. И вот тут надо понимать, что Духовному лидеру придётся вдохнуть в Россию совершенно иной смысл. И этот смысл будет состоять в том, что придет день, когда Россия станет умственным средоточием не только Европы и Азии, но и всех остальных континентов земного шара, а наше грядущее могущество, основанное на разуме, высказанное Духовным лидером, превысит любое теперешнее могущество, какой - либо ныне существующей страны или даже союза государств, на какую бы силу оно не опиралось.
14. Нельзя также не отметить и тот важнейший факт, что приход Духовного лидера в свет одновременно будет обозначать своеобразную тектоническую перемену эпох. И главной такой переменой станет кардинальная перемена сознания, причём, не сознания отдельного человека, а сознания общественного. Ибо спасать Россию будет не сам Духовный Лидер, спасать Россию будет сам народ. И это совершенно справедливо, потому что никто, по существу, никого не спасёт как народ, кроме того, пока этого не захочет сам народ. А духовный лидер должен сделать свой первый толчок, т.е. конкретно и доказательно объяснить, что надо делать народу - такова проза жизни . Иными словами говоря, Духовный лидер служит для того, чтобы переориентировать разум народный, придать народу нужное, приличествующее этому народу правильное направление, и уже потом сам народ самостоятельно должен двигаться в указанном направлении, изредка заглядывая в советы, данные лидером, время от времени корректируя свой путь исходя из тех новых внешних вызовов, которые могут возникнуть. иными словами говоря, выходить из создавшегося кризиса всё равно придётся всем вместе, ориентируясь на новые цели, применяя новые средства. А сам же путь дальнейшего развития , выживания и решению глобальных проблем народом как раз и должна освещать теория, основу которой заложит и изложит на словах Духовный лидер.
15. Ещё одно, непременное качество Духовного лидера состоит в том, чтобы он был понятным народу, чтобы его слова были доходчивыми для основной массы народа. Т.е. он не должен говорить замудрёно, высокопарно и выспренно. И спорить с этим невозможно, поскольку неспроста значительное большинство Духовных лидеров земли одновременно было великолепными ораторами, способными простым словом зажигать сердца и двигать побуждениями миллионов людей. Однако в показанном качестве предстоящего Духовного лидера на современном этапе развития человечества может одновременно таиться определённая опасность, поскольку существует такой немаловажный показатель жизненных интересов, как текущая востребованность идеи. Иными словами, в какой-то мере Духовный лидер обязательно должен быть популистом, т. е. говорить о том, что людям конкретно важно в конкретный период. Поэтому проблема в том, что общество всегда находится в постоянном духовном обновлении, когда одни тенденции сменяются другими, когда одни идеи, казавшиеся ранее привлекательными, вдруг тускнеют и пропадают. На этот случай многие умы человечества недаром твердили о том, что истина рождается как ересь, а умирает, как предрассудок, ибо вместе с новой истиной рождается и умирает очередной кумир (или же какой - то новоявленный Духовный лидер),при том, что истины всё же бессмертны.Поэтому всем становится худо, когда действительно необходимый обществу Духовный лидер ко времени своего появления просто опоздал со своими идеями, - это случается, кстати, именно во времена крутых исторических переломов, во времена так называемой исторической турбулентности. И если с этой точки зрения смотреть на историю, то опоздавших лидеров, кто не успел своевременно оплодотворить народное сознание своей полезной идеей, также было немало, отчего впоследствии случалось так, что уже новые Духовные лидеры поднимали ранее низложенные идеи и успешно пускали их в дело.