Самое страшное для коммунистов и православных адептов слово - ревизионизм. Последним настоящим русским ревизионистом , как ни странно, является М.С. Горбачёв, который усомнился в демагогии коммунистической идеологии и утвердив в СССР режим гласности, хотел услышать здравые мысли о том, как изменить эту идеологию, чтобы она стала выражением чаяний народа. Однако враги Горбачёва смогли представить дело так, будто сам Горбачёв и оказался разрушителем СССР, навешав на него всех собак.
В.В. Путин, будучи одновременно и коммунистом и православным, повёл себя более осторожно, установив такой режим, когда даже простое , глухое упоминание о том, чтобы изменить к лучшему текущую форму существования государства, пресекается на корню. Поэтому и создаётся убеждение, будто нынешний режим крепкий и надёжный. И хотя в последнее время сам В.В. Путин делает отчаянные попытки чтобы поубавить у тех, кого он взрастил лично, спесь, как кажется, это совершенно бессмысленное занятие - просто по той простой причине, что пока созданный им же мощный полицейский аппарат способен подавить любое проявление национально- освободительной борьбы русского народа. Другое дело, что таким положение не будет оставаться вечно, ибо, как говорится, "и на старуху бывает проруха".
История отмены крепостного права учит о том, что избавляя русский народ от экономической основы , отражающей идею коллективизма, уже через два поколения, т.е. примерно через 45 - 50 лет потомки тех, кто тогда купился на уговоры, как бы проявляя в себе былую генетическую память, осознавая, что они оказались обманутыми, а обещания, которые давались их предкам о том, что их потомки обретут благосостояние и зажиточность, начинают жёстко и отчаянно мстить своим обидчикам - именно по этой единственной причине и возникло в разночинной среде России то массовое явление, которое называется "тотальным терроризмом".
Со времени отмены общенародной собственности в 1991 году уже прошло 25 лет. Путин, как известно, на заре своего прихода во власть, подобно Столыпину, просил у народа 20 лет спокойствия, однако каких - либо столь заметных изменений в жизни подавляющего числа населения России за это время не сделал, неслыханно обогатив лишь элитарную верхушку, поддерживающую этот режим.
Поэтому, в принципе, если в течение ближайших 10- 15 лет не будут сделаны решительные шаги для практической реализации идеи коллективизма, если философская мысль России не найдёт удобоваримого решения этой проблеме (точнее, - не придёт к тому, что концепт "Живая Вода - Русская Победоносица") , то до указанного срока осталось совсем немного, когда, как и в былое время может разыграться общероссийская пессимистическая трагедия, при которой вспомнится всё. И вот уж тогда воздастся всем по заслугам, мало не кому не покажется.
Поэтому, как говорится, не надо будить лихо, пока ещё есть возможность реализовать общенародное чаяние, заложенное в ментальной памяти русского народа. И это не мой ультиматум, это ультиматум времени, отпущенный властям. Ибо таков расклад истории и тот жребий (трагический, или же наоборот, счастливый, узнаем скоро), который достался России.
*** К данному Обращению приложены обещанные дополнительные материалы.
Дополнительные материалы к Обращению.
Почему мне, новоявленному Духовному лидеру русской нации,
можно и даже должно верить?
"Будучи посредственностью, незачем
лезть из кожи вон, доказывая, что ты
посредственность. Это и так заметно".
С.Дали.
Исторически сложилось так, что истории России известно огромное число примеров, когда некие люди, двигаемые различными мотивами и побуждениями, присваивали под различными предлогами себе другие имена и звания, становясь, таким образом, самозванцами. И я не намерен перечислять этих людей, потому что у меня несколько иная цель. Дело в том, что за время существования постсоветской России манипуляторы общественного сознания фактически отучили огромные массы людей включать мозги , предлагая принимать решения сердцем, т.е. инстинктами.
Я же хочу обратиться не к сердцу людей, а к их разуму. Потому что разум, при всех его недостатках, это сила, которая всегда будет победителем, даже если им кто и пытается пренебрегать. Эмоции - эмоциями, но трезвая рассудительность, - это то, что остаётся даже тогда, когда все эмоции растрачены. К сожалению, сегодня наука имеет огромное число белых пятен и чёрных дыр. С помощью этих дыр и пятен многие самозванцы пытаются устроить свою жизнь за счёт легковерия граждан. Поэтому сегодня очень важно научиться отделять честных людей от проходимцев и самозванцев.
Приводимая мною информация - это как раз своего рода тренинг, позволяющий в какой - то мере заполнить те научные пробелы, которые нам кажутся ложными, невозможными. И всё - таки, если брать каждый такого рода пример и рассматривать поодиночке, то они могут действительно показаться чепухой. Но когда все эти примеры сложить в общую мозаику, в общую систему, то уже возникают совершено противоположные мысли. Поэтому, то что будет приведено в этой части, оно весьма показательно. Но вместе с тем - весьма поучительно. Поэтому, я надеюсь, мои читатели смогут извлечь из предлагаемой мною подборки материалов свои надлежащие выводы.
Информация - приложение ╧1.
ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СИМИИ (ИМЯСЛАВИИ).
Главным постулатом феномена симии является тот, что свойства и поведение любого объекта и явления определяются информацией, содержащейся в его имени/названии. В свою очередь, очень часто происходит так, что люди присваивают объекту или явлению имя/название не произвольным образом, а как бы извлекает из своего подсознания, внося, тем самым, мистический смысл некоей заранее заведомой предопределённости. По мнению отдельных учёных, подсознание, пребывающее у человека, дающего вещи или лицу имя/ название, как бы получает информацию из некоего универсального ноополя, своими свойствами похожего, скажем, на мир эйдосов Платона и ноосферу В.И. Вернадского.
Таким образом, базовая часть симии не является чем-то совершенно новым и уникальным, например, для философии. В ХХ веке в лоне РПЦ существовало течение под названием "имяславие", утверждавшее, что между именем и именуемым существует некая невидимая, мистическим образом устроенная онтологическая связь. Сторонниками этого течения, которое именуется "имяславием" были представитель Московской философско-математической школы о. Павел Флоренский и его ученик доктор филологических наук А.Ф.Лосев, кстати, любимый В.В. Путиным ("Философия имени", "Вещь и имя"). В свою очередь, названные учёные повлияли на мировоззрение создателей Московской математической школы - члена-корреспондента АН СССР Д.Ф. Егорова и академика Н.Н. Лузина. В настоящее время идеи имяславцев разделяет доктор физико-математических наук, академик РАН А.Н. Паршин, согласно мнения которого имена, как и математические понятия, существуют в "сверхчувственном, умопостигаемом" мире[11]. Более того, в 1990 году американский физик-теоретик Дж.Уилер (член Национальной академии наук США, лауреат премий Вольфа и Энрико Ферми) сформулировал научную гипотезу It from Bit, согласно которой все физические сущности в своей основе являются информационно-теоретическими.
В настоящее время одним из главных отечественных научных центров, занимающимся академическим исследованием феномена симии является известный в мире институт МИФИ (ректор которого, Стриханов, как кто помнит, заявил, будто между религией и наукой никакой принципиальной разницы нет). В частности, по словам доцента МИФИ А. Решетова. С участием кафедры теологии , математиками этого научного заведения , якобы, в научном аспекте вполне была обоснована (во всяком случае, в математическом аспекте), такая дичайшая для науки идея так называемого "телекинеза", т.е. реально осуществимого трансцедентального перемещения людей в будущее (вот бы собрать всю эту братию, включить реактор, и отправить в будущее, подальше от нормальных нынешних людей, не заморачивающихся подобным бредом).