410 В древнерусском языке слово «познати» обозначало, помимо прочего, и узнать (см.: Серезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1895, Стб 1088). В «Указателе терминов и речений в Правде Русской» к учебному пособию по Русской Правде, составленном Б. А. Романовым, и в «Предметно-терминологическом указателе» к первому и второму томам «Памятников русского права», подготовленном Я. С. Лурье, термин «познати» в связи со статьей 11 Древнейшей Правды истолкован двояко: опознать, узнать (Правда Русская. Учебн. пособие. М.;С.415). В материалах для словаря Русской Правды, собранных М.Н.Тихомировым, приведены три значения слова «познати»: узнать, опознать, признать (Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Русской Правды. С.161). Думается, слова «познають», «познаеть» статьи 11 Древнейшей Правды употреблены в значении узнают, узнает. Чтение «а познають и в третии день» содержит Академический список Правды Русской, тогда как в Археографическом списке формулировка несколько иная: «а познаеть и в третии день». Вероятно, о представителях власти, узнающих, что челядин скрывается у варяга или колбяга, а во втором, — о господине бежавшего. Нельзя, по-видимому, отрицать ни один, ни другой вариант.
411 См.: Правда русская II. Комментарии. С. 87; Памятники русского права. Вып. 1. С. 82.
412 м.: Правда русская II. Комментарии. С. 87; Памятники русского права. Вып. 1. С. 82; Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды. С. 77.
413 Правда Русская. Учебное пособие. С. 41.
414 Романов Б. А. Люди и нравы… С. 41–42.
415 Правда Русская. 1. Тексты. С.189, 303, 331, 349, 374.
416 Там же. С.107, 125, 151, 170, 414.
417 Там же. С.218, 248, 284.
418 Там же. С.107, 125, 151, 170, 218, 248, 284, 303, 331, 349, 413. Иногда в этой фразе опущена отрицательная частица «не»: «а три дни выведуть его». — См.: там же. С.189, 374.
419 См.: Рыбаков Б. А. 1) Первые века русской истории. С. 74–76; 2) Киевская Русь и русские княжества… С. 406–407.
420 Ломтев Т. П. Очерки по историческому синтаксису русского языка. М., 1956, С. 337, 339.
421 На них указал нам проф. В.В. Колесов, за что выражаем ему свою признательность.
422 Зимин А.А. Холопы на Руси… С. 58.
423 Там же, С. 59.
424 Там же, С. 60.
425 Аналогичным образом рассуждает Н.Л.Рубинштейн, говоря, что «статья в целом обращена против "варяга или колбяга» — Рубинштейн Н. Л. Древнейшая Правда… С.7.
426 Рубинштейн Н. Л. Древнейшая Правда… С.7.
427 Из скандинавских саг узнаем, что вреди рабов-пленников на Руси во времена Владимира Святославича и Ярослава Мудрого встречались варяги, в том числе числе знатные, даже такие как «Олав — сын Трюггви» (См. Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980, С. 100–101; Рыдзевская Е.А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. (Материалы и исследования). М., 1978, С. 62–63; Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги… С. 45). Рабы-пленники из варягов поступали на Русь не только в результате прямого военного захвата, сопутствовавшего варяго-русским столкновениям, но и как купленные в соседних землях. Так в земле эстов существовал большой летний рынок, где во множестве продавались рабы, в том числе пленные варяги. — Снорри Стурлусон. Круг земной. С. 132; Рыдевская Е.А. Древняя Русь… С. 64.
428 См. стр. 165–228 настоящей книги.
429 Черепнин Л.В. Русь. Спорные вопросы. С. 172.
430 Нет никаких оснований, подобно М.Б. Свердлову, рассуждать о челяди, «попавшей в зависимость не через плен, а в результате социальной и имущественной дифференциации, происходящей в восточнославянском обществе». (Свердлов М.Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси, М., Л., 1989, С. 31). Примечательно, что автор, исходя из Раффельштеттенского таможенного устава, говорит о продаже этой челяди купцами-русами в Германии, вступая в противоречие с высказанными ранее собственными утверждениями относительно запрета продавать такого рода челядь и запутывая вконец проблему челядинства на Руси начала Х века.