Я не обсуждаю искренность или подлинность женской способности любить. Я говорю, что женская концепция любви не такая, какой видят её мужчины с подачи общества.
Женский императив
Женская реальность
Мне кажется, что одно из базовых понятий, которым я часто пользуюсь в своих статьях, остаётся не до конца понятым даже самыми «просвещёнными» членами сообщества. Я говорю о презумпции женской реальности. Порой я называю эту концепцию «женским императивом», а в разговорной речи пользуюсь термином «Матрица». Тем не менее, я всегда предполагал, что мои читатели (или комментаторы моих статей) имеют базовое представление того, о чём я говорю.
Пожалуй, я был несколько неправ.
Всё, что мужчина ощущает на своей шкуре; каждое нравоучение от общества, начиная с пелёнок; любая принятая социальная норма и любое ожидание его действий по подстройке себя к образу Взрослого Мужчины в современной культуре – всё это спланировано таким образом, чтобы быть полезным женскому императиву. Моралисты бултыхаются в этом болоте, абсолютисты и побитые рыцари на белом коне экзистенциально зависят от него, и даже наилучшие из релятивистов[22] (часто неосознанно) работают на исполнение женских замыслов. На самом деле, эта реальность настолько всеобъемлюща, что мы определяем свою мужественность в рамках того, насколько хорошо мы можем сопротивляться женскому воздействию.
Популярная культура воспевает женский императив и не выносит инакомыслия. И такого инакомыслия почти не существует – ведь любая попытка хоть немного приоткрыть завесу с облика общества означает, что ты находишься в конфликте с реальностью, определённой женским императивом. Ты чувствуешь себя одиноким, потому что не можешь понять его воздействия. Наставления общества, которые заливались тебе в уши, задают решение твоей проблемы. Ты планируешь свою жизнь, образование, карьеру, вероисповедание, а может и принимаешь решение, стоит ли вообще жить дальше, основываясь на том, как лучше подстроиться под женское воздействие в настоящий момент, либо в процессе подготовки к такому приспособлению в будущем.
Ты женишься из нехватки уверенности, что тебя сочтут достойным женихом; либо из страха того, что общество станет порицать твоё отлынивание от службы женскому императиву. Твои дети становятся подношением на алтарь императива, а ты в свою очередь бессознательно воспитываешь их как усердных слуг. Ты можешь внести свой вклад алиментами, разделением имущества при разводе, ущемляя свои интересы под напором ожиданий общества – всё это для того, чтобы поддерживать влияние императива на свою жизнь и на общество в целом. Ты существуешь, чтобы воплощать женскую реальность.
Мы можем прибегнуть к морали и оправдать существующий порядок вещей. Можно приклеить ярлыки чести и стабильности; или даже убедить себя, что женский императив – это НАШ императив. В любом случае, мужчины служат ему.
Для реализации сексуального императива одного пола необходимо, чтобы другой пол принёс свой императив в жертву. Это – исток власти, которую использует женский императив для насаждения своей реальности как нормы. Отсюда возникли правила для свиданий/отношений, социальные уловки для поддержания превосходства, а также законы, заставляющие общество трудиться на благо женщин. Отсюда взялся статус мужчины как «расходника» по умолчанию, а женщин в то же время нужно защищать. Благодаря этой власти императив оправдывает любые, даже самые откровенные противоречия и жестокость женщин. Заметь, никто не приносит извинений.
Моногамия и преданность служат на пользу только в случае оптимизированной гипергамии. Без такой оптимизации, это лишь тяжкий груз обязательств.
Чтобы создать эту реальность, мужчин необходимо убедить в том, что они обладают большим контролем над собственной жизнью, чем женский императив. Они должны поверить, что именно они – хозяева мира, определяемого женщинами. В то же время, мужчины остаются зависимыми от свода законов, продиктованного женской реальностью. И мужчин называют Королями, животными, дикарями, патрициями, интеллектуалами, да чем угодно, лишь бы убедить их в том, что их реальность привилегированная и явно служит их интересам. Даже само понятие «защищённый секс» уже напоминает о женщине как о жертве по умолчанию.
22
Релятивизм происходит из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.