вым методам психологического давления, справедливо
опасаясь çe разлагающего влияния на воспитание моло¬
дого поколения, вынуждены задумываться многие чест¬
ные люди в США.
Все многочисленные методы подхода к этой теме в
3*
67
американской литературе в рамках данной книги невоз¬
можно не только проанализировать, но даже охватить
хотя бы приблизительно. Поэтому необходимо прежде
всего подчеркнуть, что общим для большинства амери¬
канских буржуазных теорий пропаганды является их
идеологическая сторона — понимание и оценка общест¬
венного сознания. Ведь именно от трго, какие черты и
особенности приписываются общественному сознанию, полностью зависят исполнение и формы пропагандист¬
ской деятельности.
Типичной и преобладающей тенденцией в современ¬
ной американской буржуазной идеологии является отри¬
цание или принижение рациональных сторон сознания
вообще, особенно сознания народных масс. Такая оцен¬
ка общественного сознания типична для широко распро¬
страненного в Соединенных Штатах направления в фи¬
лософии — прагматизма.
Не вдаваясь в родословную этого направления в фи¬
лософии, отметим, что в американских условиях оно
имело особенно благоприятную почву для расцвета. Один
из его основателей, американский философ Уильям
Джемс, живший во второй половине XIX — начале
XX века, то есть в период так называемого «расширения
деловой активности», был, как замечает Лео Гурко, «идеальным философом для эпохи промышленного раз¬
вития». Именно в эту эпоху «в жизни Соединенных Шта¬
тов в целом критерий «принесет ли это пользу?» бы¬
стро вытеснял более старый вопрос: „правильно ли
это?“» 12. Даже истину и этику Джемс оценивал с точки
зрения приносимой ими пользы. Как мы увидим позже, для теоретиков американской буржуазной пропаганды
это положение явится основополагающим и в области
теории, и в области практики.
Интересуясь реальным умственным процессом, Джемс
усиленно развивал одно из основных положений филосо¬
фии прагматизма — о том, что разум человека отнюдь не
приспособлен к тому, чтобы постигать сущность опыта.
Как известно, традиционные рациональные направления
в философии, как идеалистические, так и материалисти¬
ческие, всегда отстаивали наряду с другими положения¬
ми то, что наиболее существенными чертами человече¬
ской психики являются разум, логика, мышление, идеи, знание и истина. Прагматизм в своей оценке человече¬
68
ской психики стал в резкую оппозицию к Положениям
рациональных направлений в философии. Наиболее су*
щественными чертами человеческой психики были объяв¬
лены бессознательные биологические стремления, по¬
буждения, влечения, желания, эмоции, импульсы, интуиция, инстинкты, непосредственная практическая
деятельность и воля. Короче говоря, рациональный ас¬
пект психики был заменен аффективным аспектом. Кро¬
ме того, Джемс развил концепцию, согласно которой
внутри каждого человека есть не один, а множество бес¬
конечно изменяющихся индивидуумов. Поэтому, вступив
в жизнь, человек каждый момент меняется и его сле¬
дует рассматривать как бесконечный ряд постоянно ме¬
няющихся личностей. Таким образом, разум человека, который, согласно взглядам Джемса, не приспособлен
для постижения сущности опыта, не может служить ин¬
струментом для оценки или анализа действительности.
Прагматизм послужил основой для развития так на¬
зываемого психологического направления в современной
американской буржуазной социологии, которое объявило
психологию наукой наук и ключом к пониманию и объ¬
яснению всех явлений общественной жизни.
Психосоциологи сводят все основные процессы и яв¬
ления общественной жизни — борьбу классов, войны, со¬
циальные революции, такие элементы надстройки, как
политика, государство, идеология, право и т. д., — толь¬
ко и исключительно к психологии отдельных индивиду¬
умов. Но из этого весьма сложного комплекса проявле¬
ний психической деятельности людей они ставят в центр
исследования представления, влечения, склонности и
чувства человека, подчеркивая их определяющее значе¬
ние и абсолютизируя их.
Таким образом, по схеме психосоциологов, человек в
обществе представляет собой нечто иное, как существо, чье поведение определяется лишь рядом элементарных, врожденных инстинктов, подсознательными импульсами
или чисто механическими — положительными или отри¬
цательными — реакциями на окружающую обстановку.
Заметим, что и психологическое направление в современ¬
ной американской буржуазной социологии не являлось и
не является чем-то единым и оформленным, скорее это
совокупность неких общих приемов и методов исследова¬
ния общественных проблем. Все разногласия в среде
йсихосоциологов сводятся, как правило, к частностям й
формулировкам. Для нашей темы представляется необ¬
ходимым остановиться, хотя бы кратко, на бихевиорист¬
ско-фрейдистской линии в американской буржуазной со¬
циологии.
Весь процесс познания бихевиористы свели к образо¬
ванию у любого организма, включая и человека, услов¬
ных реакций.
Как же зародилось такое представление и какое зна¬
чение оно приобрело в практике?
В конце XIX века американский психофизиолог Эду¬
ард Торндайк разработал экспериментальный метод, с
помощью которого можно изучать поведение животных.
Описывая впоследствии результаты своих опытов, он
опроверг толкование поведения животных, основанное на
том, что животное под влиянием внешнего раздражите¬
ля рассуждает, создает свои идеи и их ассоциации, что
таким образом у него возникает желание к действию.
Торндайк сделал вывод, что животное «не осматривается, знакомясь с обстановкой, еще менее обдумывает (под¬
черкнуто автором. — А. П.) ее и не решает после этого, что ему делать. Оно мгновенно начинает действовать, де¬
лая то, что инстинкт и опыт подсказывают ему как пра¬
вильную реакцию на ситуацию»13. Короче говоря, если, например, голодное животное заперто в клетке, а перед
клеткой кладут пищу, животное начинает метаться в по¬
исках выхода из клетки не потому, что оно осознало, что
эти действия принесут ему пищу, и именно поэтому при¬
няло решение выйти из клетки: просто оно совершает
свои действия в ответ на импульс извне. «Тот единствен¬
ный из многих случайных импульсов, — пишет Торн¬
дайк, — который приводит к удовольствию, усиливается и
благодаря этому закрепляется и все прочнее ассоцииру¬
ется с чувственными впечатлениями, полученными от
внутренней поверхности ящика. В соответствии с этим
он все скорее и скорее приводит к достижению результа¬
та. Импульсы, не приводящие к результату, постепенно
исчезают. В таком случае постепенное падение кривой
времени указывает на отсутствие осмысливания. Они
указывают на то, что в мозгу как бы образуются прото¬
ренные пути, а вовсе не на процесс сознательного реше¬
ния» 14.
В общем, здесь Торндайк в своих рассуждениях при-
70
^ближается к теории условных рефлексов Павлова. Одна¬
ко, вместо того чтобы пойти по пути исследования того, рак в мозгу «проторяются пути» и что представляют собой
законы «закрепления и исчезновения связей», американ¬
ские психологи сосредоточили свое внимание на внешнем
Ьоведении с практической целью управлять им, причем
это касалось не животных, а в первую очередь человека.