рамляет» день радиослушателя: утром оно должно по¬
буждать слушателя к действию в психологическом отно¬
шении (или, как выражается Мендельсон, «поставить его
на ноги психологически»), а вечером — «расслабить и
умиротворить». Далее в рамках этой первой функции, выполняя роль «компаньона», радио должно отвлекать
человека от его обыденных забот и способствовать лик¬
видации чувства социальной изоляции. Как пишет Мен¬
дельсон, «говоря вообще, радио играет роль отвлекающе¬
го компаньона» и оно помогает «заполнить пустоту, ко¬
торая вызывается, во-первых, рутиной надоевших
проблем и, во-вторых, ощущениями социальной изоляции
и одиночества»35. При этом радио, развлекая (и, конеч¬
но, «отвлекая» слушателя от насущных проблем), игра¬
ет роль своеобразного «камертона настроения». Особен¬
но это касается музыкального вещания, так как радиослу¬
шатель ищет музыкальную программу, руководствуясь в
основном своим психологическим состоянием: или он же¬
лает сохранить то или иное свое эмоциональное состоя¬
ние, или хочет, чтобы оно изменилось.
Как мы видим, сравнительно подробно рассматривая
в рамках своей концепции первую функцию радио, Мен¬
дельсон исходит из довольно точных представлений о
психологии радиослушателя. Однако такая концепция
подсказывает пропагандисту в практике организации ра¬
диовещания следующую схему: управлять настроением
радиослушателя — отвлекать его от «надоевших» проб¬
лем— «побуждать его к действию» в нужном направле¬
нии. Как пишет Мендельсон, всего этого можно достичь
лишь «путем интенсивного изучения психологии радио¬
слушателя, его потребностей, позиций, устремлений и
привычек»36.
В качестве второй основной функции радио как сред¬
ства массового общения американские исследователи
рассматривают его способность служить «переносчиком
новостей и информации» («а conveyor of news and infor¬
mation»). Никакого принципиального открытия они, ко¬
нечно, не делают, указывая на такую функцию радио, но
представляют ее также весьма своеобразно. Мендельсон, например, указывает, что информация, которую получа¬
ет радиослуашатель, включая свой приемник «позволяет
81
ему как бы участвовать в происходящих событиях*, служит ему как бы «смазкой для социальных контак¬
тов» («social lubricator»)37. Последнее весьма расплыв¬
чатое определение следует понимать таким образом, что
сведения, полученные по радио, помогают радиослуша¬
телю находить общие темы для разговоров с другими
лицами. Например, тот же Мендельсон в подкрепление
своего тезиса о «смазке для социальных контактов» при¬
водит слова одной радиослушательницы: «Текущие изве¬
стия по радио, помогают мне разговаривать с моим мужем
по вечерам»38.
Как совершенно очевидно, вторая основная функция
радио — «информировать и инструктировать» — также
понимается американскими исследователями весьма уз¬
ко: пожалуй, даже скорее в смысле «отвлекать» и «раз¬
влекать». Если учесть, что каждое сообщение по радио, а в особенности политическое сообщение, несет в себе
субъективный элемент, к которому в практике американ¬
ского радиовещания очень часто прибавляется сознатель¬
ная и планомерная тенденциозность, то такое толкование
второй основной функции радио дает большой простор
для откровенной дезинформации. Выпячивание одних де¬
талей и завуалирование других или даже выбор момента
передачи того или иного сообщения, конечно, преследует
определенную цель. И, надо сказать, этот пропагандист¬
ский умысел иногда невозможно сразу распознать.
В концепции американских теоретиков, относящейся
ко второй основной функции радио как средства массо¬
вого общения, этому моменту придается особое значение, так как широкие массы людей радио привлекает прежде
всего как неиссякаемый источник оперативной информа¬
ции. Необходимо согласиться с Мендельсоном, когда он
замечает: «Слушателям кажется всегда недостаточно но¬
востей. Будь это лишь подогретая версия того, что они
уже слышали, или если добавляется одна-две новые де¬
тали, или даже если это выдается за новость, — все рав¬
но это, по-видимому, не влияет на привычки радиослуша¬
теля слушать»39.
Все эти моменты внимательно изучаются и учитыва¬
ются американскими теоретиками радиопропаганды не
только тогда, когда они касаются вопросов чисто теоре¬
тического плана, но и в конкретной, практической дея¬
тельности, в организации радиопропаганды на внутрен¬
82
нюю и особенно на зарубежную аудиторию. Недаром
прогрессивный американский журналист Дж. Марион за¬
метил, что «информирование по-американски» — это та¬
кой сенсационный способ подачи новостей, в основе ко¬
торого «лежит культ отказа от логики».
Таким образом, рассмотрев функции радио в том ви¬
де, в каком они понимаются американскими буржуазны¬
ми теоретиками радиопропаганды, можно сделать вы¬
вод, что главная цель, которую они ставят, заключается
в том, чтобы отвлечь внимание людей от основных соци¬
альных и политических проблем или представить эти
проблемы в искаженном виде. В практике американской
радиопропаганды на зарубежные страны это связано со
стремлением приукрасить капитализм, убедить людей, что
классовая борьба «исчезла» или стала «ненужной» и
слишком «опасной» для самих трудящихся. Логический
вывод, который подсказывается подобной пропагандой
радиослушателю, заключается в том, что вся «угроза» и
«опасность» исходят от коммунизма.
Итак, мы коснулись философских основ американских
буржуазных теорий пропаганды, некоторых теорий про¬
паганды, имеющих важное значение для понимания спе¬
цифики ведения пропаганды при помощи радио, и, нако¬
нец, его функций как средства массового общения в
понимании американских буржуазных теоретиков. Одна¬
ко это еще далеко не все. Американские теоретики пы¬
таются также разработать детальную классификацию
методов и приемов пропаганды вообще и радиопропаган¬
ды в частности. По этой проблеме среди них нет едино¬
душия. Например, идут споры: можно ли считать методы
фальсификации фактов «разновидностью тактики пропа¬
ганды» или их следует отнести к «пропагандисткой техни¬
ке»; сколько имеется различных видов, методов, средств, типов, тактических и технических приемов в пропаганде.
Так, например, сотрудники Информационного агентства
Соединенных Штатов сформулировали «десять запове¬
дей», основанных на американском опыте ведения внеш¬
ней пропаганды. «Хорошая пропаганда, — говорится в
этих „заповедях“, — целенаправлена, исполнена досто¬
инства, честна, основана на фактах, вызывает доверие, содержательна, ориентируется на данный район, приспо.-
соблена к определенной аудитории, позитивна и дирек¬
тивна». Мы еще вернемся к существу этих «десяти запо-
83
ведей», когда пойдет речь о «радиовойне» США против
социалистических стран. Сейчас же ограничимся замеча¬
нием, что сами американские теоретики пропаганды
весьма критически относятся к этим заповедям. Дэвисон, например, пишет: «То, что обычно считается методами
пропаганды, в действительности лишь приблизительные
правила, выведенные из прошлого опыта» и, «по-видимо¬
му, не существует общих принципов или конкретных ме¬
тодов, которые с уверенностью могут применяться без вся¬
ких исключений»40. И чтобы прекратить «ненужные» спо¬
ры по проблемам классификации методов и приемов в