пешные мероприятия правительства США по борьбе с
бедностью» и т. д. Именно в этих передачах «Голос Аме¬
рики» стремится вести активное идеологическое наступ¬
ление на интеллигенцию, а что касается техники, прие¬
мов пропаганды, то с этой точки зрения назначение
программы «Форума» тоже ясно: привлечь внимание ин¬
теллигенции, если, конечно, она «хочет ознакомиться
с идеями, с которыми не согласна». Конечная же цель —также подвергнуть и этот слой радиослушателя идеоло¬
гическому воздействию, оказать в результате влияние на
его поведение.
Если к радиослушателям, о которых говорилось выше, «Голос Америки» подходит с довольно сложной програм¬
мой, то со второй группой радиослушателей, которой
также уделяется первостепенное внимание американски¬
133
ми пропагандистами, — а именно с молодежью — он по¬
ступает проще. В этом случае пропагандисты «Голоса
Америки» целиком и полностью следуют своему собст¬
венному пониманию функции радио — «развлекать и от¬
влекать», а вернее, развлекая, отвлекать и направлять.
Достаточно сказать, что в последнее время семь из две¬
надцати постоянных рубрик в программах «Голоса Аме¬
рики» на Советский Союз адресовались именно молоде¬
жи. Это и 45-минутная «Молодежная программа», и му¬
зыкальные передачи, и даже специальная программа
«Для полуночников». Причины такого «внимания» к мо¬
лодежи легко объяснимы и понятны: точно так же, как
и молодежь в социалистических странах, советская мо¬
лодежь оценивается пропагандистами «Голоса Америки»
как «незрелая в политическом отношении», не прошед¬
шая большой школы жизни и, конечно, как будущее
страны. Не случайно поэтому в передачах «Голоса Аме¬
рики» в той или иной форме делаются попытки заострить
внимание молодых радиослушателей на пресловутой про¬
блеме «отцов и детей». Острые вопросы воспитания мо¬
лодого поколения Америки — рост преступности среди
молодежи, недостатки в системе образования, положение
негритянской молодежи и др., — конечно, замалчиваются, а вместо этого в передачах для советской молодежи пре¬
обладают материалы о «независимости и самостоятельно¬
сти» американской молодежи, о проведении американ¬
скими юношами и девушками досуга, об их хорошей
материальной обеспеченности. Характерна в этом отно¬
шении передача «Голоса Америки» от 22 октября 1966 г.
Вся передача звучала около шести минут. Приводим ее
с небольшими сокращениями: «Один из сентябрьских но¬
меров журнала „Лук“, тираж которого более семи с
половиной миллионов, посвящен молодежи. Возраст 47%
населения США — менее 25 лет. Молодежь играет боль¬
шую роль в общественной жизни Америки. Она устраи¬
вает демонстрации за и против войны во Вьетнаме, бо¬
рется за равноправие негров, решает, что будет модно, а что нет, влияет на нашу музыку и танцы. Твист — танец
молодежи — облетел весь мир».
После такого вступления обозреватель задает рито¬
рический вопрос: «Какие силы влияют на молодежь?».
И отвечает на него словами из журнала «Лук»: «Кенне¬
ди — молодой человек, сделавший федеральное прави¬
134
тельство более близким каждому из нас», затем «водитель
грузовика», который «сделался кумиром молодежи в
1956 году» (имеется в виду «король» рок-н-ролла Элвис
Пресли.—А. /7.), и «битлз», которые в 1963 году заняли
место «кумира». Дальше, ради «объективности», в каче¬
стве силы, влияющей на американскую молодежь, ука¬
зывается на «запущенный в 1957 году русский спутник».
Далее в обзоре говорится: «Корреспонденты журна¬
ла «Лук» беседовали с 550 юношами и девушками из
95 городов от Нью-Йорка до Сан-Франциско. Они говори¬
ли с ребятами от 13 до 20 лет тогда, когда рядом не было
взрослых. Беседовали с молодежью на пляжах, в бассей¬
нах, школах и университетах, в парках, клубах и барах.
Среди опрошенных были участники двух ансамблей, сын
сенатора, солдаты, спортсмены и многие другие. Каждый
из них ответил на 83 вопроса, сказав, что он думает о че¬
стности, о наркотиках, нравственности, родителях, о вой¬
не во Вьетнаме, равноправии негров, религии».
Коротко обобщив полученные ответы относительно
войны во Вьетнаме, автор передачи делает упор на то, что «большинство молодежи согласилось бы с мнением
17-летнего Дина Тода, сказавшего: «Мы хотим обеспе¬
чить для всего мира то, что мы считаем свободным обра¬
зом жизни». В таком же стиле было покончено и с двумя
другими вопросами — отношением американской молоде¬
жи к негритянской проблеме и религии. И, наконец, последовало заключение, которое, согласно ставке амери¬
канских пропагандистов на психологию подростка, долж¬
но оказать именно то воздействие на молодого слушате¬
ля, какого они добиваются: «Родителями и вообще взрос¬
лыми молодежь тоже недовольна. 79% из них утвержда¬
ют, что родители их раздражают. 57% говорят, что они
жили бы самостоятельно, если бы могли, 46% считают, что взрослые не подают им хорошего примера. По мне¬
нию молодежи, взрослые слишком много думают о поло¬
жении в обществе, о деньгах и материальных благах.
Один 18-летний юноша заявляет: „По-моему, взрослые
ничего не ценят и ни к чему не стремятся, они просто су¬
ществуют“».
И, наконец, «последний аккорд» этой передачи, пред¬
назначенной для «воспитания» советских юношей и деву¬
шек: «67% молодежи считают, что автомобиль для них
необходим. Хотя молодежь не гонится за материальными
135
благами, она ôt этих благ и не отказывается. У многих
есть свои собственные мотоциклеты, автомашины, элект¬
рические гитары, стоящие до 600 долларов. 87% молодых
людей находят, что их жизнь будет счастливой, но сей¬
час им чего-то не хватает, они чего-то ищут, они хотят
быть самими собой и не желают быть каплями, раство¬
ренными в безбрежном однообразном океане».
Такова в общем и целом та «духовная пища», кото¬
рую пытается преподносить «Голос Америки» советской
молодежи.
Из приведенных выше двух примеров следует, что
принцин дифференциации программ, направляемых про¬
пагандистами «Голоса Америки» на различные слои на¬
селения, стремление учесть их интересы, возрастные осо¬
бенности и все другие факторы с целью добиться наи¬
большей эффективности этих программ — это один из
важнейших принципов в работе американских радиопро¬
пагандистов. Исследователи «Голоса Америки» пытают¬
ся даже «моделировать» радиослушателя. Принципы это¬
го моделирования, согласно рекомендациям теоретиков, относительно просты: необходимо «найти типичного пред¬
ставителя аудитории, к которой вы хотите обратиться, или человека, который специально занимается глубоким
изучением этой аудитории, разъяснить ему идею, которая
должна быть распространена, и затем поручить составить
сообщение». Следующий, заключительный этап — «про¬
верить воздействие сообщения, которое собираются пере¬
дать, на небольшой группе, представляющей более широ¬
кую аудиторию, являющуюся намеченным объектом».
А где же взять такую «модель»? Оказывается, и это не
так трудно: «Во время второй мировой войны союзники
проверяли действенность обращений к солдатам против¬
ника на группах военнопленных… В более недавний пе¬
риод группы лиц, которые в прошлом проживали за же¬
лезным занавесом, использовались для проверки воздей¬
ствия определенных тем и сообщений, предназначенных
для возможного распространения в районах, находящих¬
ся под советским контролем»64.