Мертвые не увидели ни Дантова ада, ни персонифицированного Бога. Рай, ад, и дьявол, как их описывает Священное Писание, также оказались несуществующими. Сами люди в своем несовершенном воображении создали образ Бога. Но так как реальность выходит за пределы нашего воображения и не может быть постигнута посредством наших трехмерных мыслительных процессов, то мы создали козла отпущения, которого можно обвинить во всех страданиях и несчастьях. Создав Бога и дьявола как основу своего взгляда на мир, человечество закрыло для себя дверь к правильному пониманию его истинного характера. Мертвые знают об этом порочном круге и его роковых последствиях, потому что многие из них были доставлены на другую сторону прямо из бездны земного ада. Они знают об этом, потому что из своего вневременного измерения видят человеческую историю объективно, со всеми ее причинно-следственными связями.
Мертвые оглядываются назад с большим беспокойством, потому что земной ад за последние столетия драматически расширился. Они понимают причину этого фатального порочного круга ошибок в мыслях и чувствах, который захватил человечество в гипнотическое рабство.
И все-таки, несмотря на кажущуюся безнадежность, мертвые знают, что этот порочный круг можно разорвать. Главная трудность состоит в том, что большинство живущих на земле погружены в подобное сну состояние и принимают этот сон за реальность. Во сне мы постоянно слышим призывы к пробуждению, но принимаем их за голоса в наших сновидениях. Как могут пробудившиеся умершие общаться с нами, если за прошедшие тысячелетия мы не обратили внимания ни на один призыв к пробуждению, с которым к нам обращались учителя, жившие с нами на земле?
Более того: разве мы не отвергали, не травили и не убивали тех, кто пытался нас пробудить? И разве мы в слезах и печали не провожали в последний путь наших братьев и сестер, к месту их захоронения или кремации, а затем забывали о них? По правде говоря, кого из нас волнует судьба мертвых? Разве мы скорбим и плачем не из-за нашей личной боли от потери близких и нашего собственного одиночества?
И кто из нас действительно хотел бы общаться с умершими, т. е. с призраками с их сомнительной репутацией? Все препятствия существуют и остаются только на нашей стороне, потому что с той стороны мост уже построен.
Глава 29
Тот, кто скоро умрет, доктор Бьеркхем. — «Радарная музыка» и сигнальные мелодии. — Число личных сообщений постоянно растет.
День за днем я проводил в своей мансарде, делая новые записи. Когда ко мне приехали жена и дети, уже зацвели белые нарциссы, и все луга были в цвету. Приближалась середина лета, а я все еще не мог решить, как написать предисловие к своей книге. Я предпочел бы остаться анонимным автором, но, к сожалению, это было невозможно, потому что кто тогда ответит на вопросы, которые могут появиться у читателей? Итак, после проб и колебаний я написал предисловие, составив его в четырех экземплярах, от которых потом снова отказался. В конце концов, у меня появилась идея, и я решил написать пятый вариант.
Однажды нас навестили доктор Бьеркхем и его жена Ева. Несмотря на радостную встречу, я очень беспокоился, потому что знал о плохом здоровье Бьеркхема. Я проиграл большинство последних записей, в том числе монолог Гитлера и очень четкую английскую передачу.
У доктора Бьеркхема была необыкновенная способность концентрироваться. Он умел слушать как немногие из моих друзей. В крошечной мансарде было немного тесно. День был солнечный, пели птицы.
«Ты достигнешь еще не таких результатов», — сказал доктор Бьеркхем перед тем, как мы попрощались. В его глазах светилось волнение настоящего исследователя. Как выяснилось, его слова скоро подтвердились.
С увеличением числа новых передач мой интерес и энтузиазм росли буквально день ото дня. Связь, которая установилась между мной и моими друзьями, была настолько необычной, несмотря на свой ясный и совершенно очевидный характер, что я в действительности так и не смог к ней привыкнуть и каждый раз заново приходил в состояние изумления.