Радости любви. Древнеиндийская лирика в переводах Сергея Северцева

ВИДДУКА

Густо-чёрная тьма, не спеша, допивает
золотые остатки закатного света.
Вот уже поутихли в гнёздах вороны,
прекратив наконец-то свой хриплый гам.
Вот сова, осмелев, из дупла вылезает,
и лохматая, круглая голова
Между крыльев сутулых торчит, мигая
и крутясь, будто в ловких руках барабан.

АЧАЛАСИМХА

Солнце село у Западных гор, став красным,
как хохол у старого журавля,
Свод ночной раскрашен тьмой — почернел,
будто перья вороны хриплоголосой.
Но теперь на востоке слабеет мрак:
там восхода Месяца небо ждёт,
Бледным став, как щека шабарийской девы,
что давно с любимым разлучена.

ШРИ ДХАРМАПАЛА

Богатый торговец — День
снова с утра перед всеми
Выставил для продажи
свой самый лучистый камень,
Но, видно, он так и не смог
достойной цены дождаться:
Опять самоцвет свой — Солнце
прячет в тёмный сундук.

МАЛАЙЯВАТА

Положив свою голову — солнце
на подушку — Западный холм,
Подогнув свои руки и ноги —
четыре стороны света,
Путник усталый — День
на ложе — на край небес —
Улёгся и тьмой-одеялом
укрывается с головой.

КОММЕНТАРИИ

Амарант — один из многочисленных видов растений, относящихся к семейству амарантовых, распространенный в Юго-Восточной Азии; в индийской поэзии обычно упоминаются декоративные кустарниковые виды амаранта, отличающиеся яркой, окрашенной в различные цветовые оттенки листвой и большими, свисающими розовыми или алыми соцветиями.

Амрита — небесный напиток, дарующий бессмертие. Согласно мифологической легенде, амрита явилась последним из четырнадцати драгоценных даров, добытых богами при пахтанье Молочного Океана. Поднявшийся из океанской пучины врачеватель богов Дханвантари появился, держа в руках драгоценную чашу с амритой, — за обладание ею сразу же разгорелась борьба между богами и их противниками асурами, в которой победу одержали боги, навсегда завладевшие амритой.

Ашока (букв, «беспечальное») — высокое, вечнозеленое тропическое дерево с красноватыми листьями и оранжево-красными цветами. С давних времен почитается индусами как священное дерево. Согласно народному поверью, ашока расцветает только после того, как его заденет или ударит ногой красивая женщина, особенно если это девушка, вскоре собирающаяся выйти замуж. Индусские женщины пьют настоянную на его листьях воду, чтобы избавить своих детей от болезней.

Бакула — плодовое дерево, цветы которого отличаются приятным запахом.

Бетель — освежающее и очищающее рот жевательное вещество, изготовляемое из орехов, листьев особого вида кустарника и небольшого количества извести. Бетель употребляют и в Индии, и в других странах Юго-Восточной Азии. При жевании бетеля губы и рот окрашиваются в ярко-желтый или красный цвет.

Бильва — одна из разновидностей дикой яблони. Брахманы-шиваиты употребляют плоды бильвы при жертвоприношениях.

Брахман — представитель высшего сословия в древнем и средневековом индийском обществе. Брахманы являлись чаще всего жрецами, совершавшими священные обряды и жертвоприношения, или наставниками, обучавшими священным писаниям. Пользовались особыми привилегиями, по старинной традиции были окружены большим почтением, хотя зачастую (как и европейские монахи) давали повод для всяческих насмешек.

Васанта — бог весны; воспевается в поэзии в облике прекрасного юноши.

Виндхья — горная цепь к югу от долины реки Ганг.

Вишну — одно из трех верховных божеств индуизма (наряду с Брахмой и Шивой), почитаемый как охранитель сотворенного Брахмой мироздания. Согласно учению вишнуитов, бог Вишну неоднократно воплощался на земле, чтобы восстановить закон и справедливость и чтобы защитить людей от злых и беззаконных действий демонов-асуров. Наиболее известные земные воплощения бога Вишну: Курма (царь-черепаха), Вараха (исполинский вепрь), Матсья (огромная рыба), Нарасимха (человеколев), справедливый герой и властитель Рама, бог-пастух, победитель многих асуров Кришна, учитель новой мудрости Будда, а в грядущем — грозный судия Калкин, который явится, чтобы судить всех людей в час гибели всего мироздания.