Отзвучали тосты и поздравления. Гости уже насытились и переключились на обсуждение между собой интересующих их тем. И, в этот момент, тихо но яростно спорящий о чём – то с двумя гномами и Лейсовинэгером Кэхйол, который недавно был избран Высшим Советом магов на должность декана факультета магии астрала вместо Тимкогэрна, встал во весь свой небольшой рост и громко обратился через весь стол к Юкару:
– Простите, магистр, но, насколько я знаю, всех очень волнует один вопрос. Ответьте, пожалуйста: Вы – бог?
Все затихли, неожиданно, в зале наступила тишина, взоры всех присутствующих обратились к магистру Колец.
– Ты опять за своё Кэхйол, – рассмеялся Юкар. – Ну с чего ты взял, что я бог или воплощение одного из божеств в этом мире?
– Да, все об этом говорят, – смутился маленький маг. – Об этом заявил Мркэт, это утверждали эльфы, сейчас об этом спорят гномы. Ваши способности говорят об этом.
– Нет, Кэхйол, – я не бог и не воплощения одного из богов. И, вообще, бог – один. Он есть Творец и Источник всего сущего. Кроме него есть развитые сущности, которые иногда приходят в наш мир, воплощаясь в физические тела, для того, чтобы помочь живущим в этом мире. Как правило, такие сущности или личности приходят в некие кульминационные моменты развития мира, когда люди, эльфы, гномы, драконы или иные мыслящие существа могут воспринять новые идеи и новые пути развития.
– Но, Вы как раз и появились в такой кульминационный момент, – настаивал Кэхйол. – Если бы не Вы, мы сейчас уже все были бы под властью империи Гоинглеморт.
– Война вовсе не является кульминационным моментом истории. В этой победе заслуга не моя, а общая. Каждый из вас внёс в эту победу свой посильный вклад. И я точно такой же человек, как и вы. Все мы являемся детьми нашего бога, Творца, Источника всего сущего.
– Нашего бога? – спросил Эйгиндовирхайн. – Какого бога? Вы что, хотите сказать, что у людей, драконов, эльфов и гномов один и тот же бог?
– Я уже говорил и снова могу повторить: бог есть Творец всего Мира, Источник всего сущего в нём. К сожалению, невозможно описать бога обычными словами. Само понятие бог можно лишь попробовать представить в инверсной логике. Именно из-за того, что нельзя чётко в терминах обычной логики выразить: что такое бог? И возникают религиозные споры на эту тему. По сути своей все говорят об одном и том же, но выражают это разными словами и понятиями, и, поэтому, не могут понять друг друга.
– Что такое инверсная логика? – задал вопрос Шкэр.
– Инверсная логика – это логика, объясняющая не сами понятия, а близкие к ним, но ими не являющиеся. Она применяется для того, чтобы подвести любое мыслящее существо к пониманию того, что невозможно объяснить словами. Вот, к примеру: невозможно описать, что такое бог, слишком многогранно это понятие. Но, можно показать и объяснить понятиями, очень близко подходящими к описанию бога, но богом не являющимися. Бог – это Творец, да и он сотворил всё, что существует в этом мире, но это далеко не полное определение. Он – Создатель. Да, он создал этот мир и продолжает созидать всё, что есть в этом мире, но не только. Он – Отец. Да, он создал всех живущих в этом мире, вдохнул в них жизнь, дал разум и другие качества и способности. Но он не является просто Отцом. Он – Учитель. Да, он создал этот мир для того, чтобы мы могли учиться и совершенствоваться в нём. Он учит нас через проявления своей сущности в этом мире. Я могу продолжать, как бы обкладывать со всех сторон понятие – бог, давая и разъясняя всё новые и новые определения, его характеризующие, но им не являющиеся, до тех пор, пока вы, наконец, не поймёте сами, что же такое есть то не выразимое словами и понятиями, которые мы называем словом бог. Это и есть инверсная логика.
– Простите, – вмешался в разговор Глоргейн. – Но, так же не может быть. Не может быть, чтобы все были правы. У нас есть Священная книга Мира Теней, она называется Менхайнэр. В ней даны заветы нашего бога и рассказано об устройстве и создании нашего мира. В Менхайнэре говорится, что наш Бог – Отец создал восемь сыновей, поделивших между собой пространство и стихии. Их называют старшими богами. У каждого из сыновей есть в подчинении младшие боги, которые управляют могучими духами. Но гномы и эльфы оспаривают такое устройство мира, они говорят, что их боги главнее.
– Ваш Менхайнэр ни что иное, – пояснил Лейсовинэгер, – как частично переписанная и значительно упрощённая Книга Заветов, или Мейсогвирдинэр, как её называем мы – эльфы на нашем языке. Мы – старшая раса. И Бог эльфов дал нашим первым предводителям эти заветы, когда люди ещё были в диком состоянии. Само название вашей книги Менхайнэр – эльфийское и созвучно старинному названию Книги Заветов на нашем языке. Магистр Юкар прав: есть одна истинная вера – и это вера эльфов. Всё остальное – лишь вариации на эту тему, лишь подражание нашей истинной вере и божественным откровениям.