Бродя по улицам, Автандил оказался перед зданием аквариума. «Любопытно посмотреть..» — подумал он, купил билет и оказался в полутемном зале с эффектно подсвеченными большими аквариумами. Как интересно заглянуть в глубины Индийского океана! Лениво проплывали диковинные рыбы, черно-белые мурены, по дну ползали морские черепахи диаметром полметра, свернулись в клубок пестрые морские змеи. На полках в зале были расставлены искусные изделия индийских мастеров, сделанные из перламутровых раковин.
После полумрака аквариума свет улицы показался особенно ярким. Автандил, щурясь, пошел по направлению к гостинице, внимательно приглядываясь к выбранным им ориентирам. Когда он пришел в гостиницу, уже стемнело. В холле его давно поджидал обеспокоенный сотрудник консульства…
Наступило утро. Был шестой день его пребывания в Бомбее. Он смотрел из окна на улицу. Совсем иные краски, воздух, запахи незнакомого города, поток машин. Вот бежит по раскаленному асфальту, ближе к обочине, индус-рикша худосочного телосложения, везя за собой повозку, в ней сидит женщина в цветном сари с ребенком на руках. Вот на углу сидит на корточках индус и на стоящей перед ним жаровне что-то ловко переворачивает. «Похоже на орехи», — подумал Автандил. Под деревом старик-путник или паломник, утомленный, задремал, прислонившись головой в белой чалме к стволу дерева.
Приняв душ, Автандил прилег на кровать, закрыл глаза.
Раздался стук. Он быстро встал и открыл дверь. На пороге стоял индус, учтиво по-восточному сложив руки для приветствия. На ломаном русском языке он пригласил его пойти с ним. Спустились в холл гостиницы. Там на низких креслах за небольшим столом сидели три человека: индус средних лет в национальной одежде, другой индус, помоложе, в европейской одежде и все тот же представитель из консульства, ушедший куда-то несколько часов назад и теперь, улыбаясь, приветствующий Автандила вместе с двумя собеседниками.
Автандила пригласили в ресторан. На столе стояла приправа. По грузинской привычке он взял ее достаточное количество, но потом пожалел: дыхание перехватило, но поздно… Во рту и желудке пожар! Очень горько!
— Нет, это есть невозможно, — подумал Автандил.
Разговаривали мало, представитель консульства в основном говорил на языке хинди с индусами. Казалось, для вежливости он задал Автандилу насколько вопросов насчет его самочувствия и впечатлений. Он ответил односложно и без эмоций. После обеда Автандил собрал свои вещи. Внизу у подъезда гостиницы стояла машина. Поехали на окраину Бомбея. Здесь находилась школа йоги.
2
Йоги — это люди, строго подчиняющие себя своей собственной философии, которая помогает им жить в этом мире и дает надежду на познание Истины.
Йога многообразна: хатха-йога, сатья-йога, тантра-йога, агни-йога, бхакти-йога, раджа-йога и т. д. Объяснения специфики философии отдельно взятого вида йоги можно найти в эзотерической литературе. Различные направления йоги отличаются друг от друга и по сложности. Самая сложная — раджа-йога. Это высшее проявление психических и энергетических способностей.
Цель любого направления йоги одна: просветление и познание Истины. Вся философия йоги идет через Бога. Что значит просветление? Человек, который познал Истину, познал Бога. Истины без Бога нет. Каждый йог стремится к этому, но лишь единицы достигают просветления, только им, очень немногим, открывается Истина. Но в подтверждение того, что в Человеке заложены неограниченные возможности, йоги, стремясь к совершенству своих способностей, достигают порой таких результатов, которые лежат далеко за пределами понимания обычного человека. Одни из них могут задерживать дыхание на очень длительное время (часы, дни, недели…), другие — управлять своими жизненными процессами (останавливать кровь, увеличивать или уменьшать давление в крови…), третьи — перемещать свое тело по воздуху… Это зависит уже от индивидуальных способностей каждого. Философия йоги не разрешает без особой необходимости демонстрировать окружающим то, что простому человеку невозможно понять.
В каждой школе йоги; свой уровень. Во всех школах достаточно продвинутые учителя. В этих школах все не так, как в наших. У нас, если педагог видит, что у ученика особые способности, старается удержать его около себя, чтобы все лавры приписать себе. В школе йоги, если видят, что ничего не могут дать ученику, посылают его в другую школу, к другому, более продвинутому учителю, в зависимости оттого, насколько одарен конкретный ученик. Учителя никогда не ошибаются в оценке и перспективе развития этих способностей.