Внутреннее спокойствие, которое установилось в душе Автандила, позволяло ему относиться к обилию впечатлений сдержанно: природные возможности человека могут быть неограниченны, вопрос в том, на что они направлены.
12
Находясь с Учителем, впитывая необыкновенную мудрость, познавая смысл существования, Автандил постигал в его учении картины тонких миров, размышляя о тайнах мироздания. Человеческая оболочка слаба и недолговечна, дух же бессмертен и свободен. В природе ничто бесследно не исчезает, не исчезает и дух, вырвавшийся из телесной оболочки и ушедший к Создателю. В течение жизни человек должен обязательно себя духовно совершенствовать, то есть подниматься на более и более высокую духовную ступень. Все это должно являться внешним и внутренним выражением человеческой сути: добротой в душевном движении помочь ближнему, бескорыстии, честности, отсутствии зависти. Многие из этих качеств Автандил отмечал у индусов. Ему была приятна их доброжелательность, мягкость характеров. Индийский быт простых людей отличался непритязательностью. Вся их жизнь подчинялась традициям предков и была пронизана религиозностью. В Индии, как нигде, большое количество духовно-избранных людей, несущих для представителей разных сословий религиозную философию. Индия многонациональна. Еще одной из особенностей национального характера индийского народа является готовность к любым жертвам, страданиям ради достижения высоких целей и в то же время жизнерадостность и большая любовь к окружающему миру, природе, музыке, танцам.
Индуизм — самая распространенная религия в Индии. Индусы поклоняются большому количеству богов, из которых главными считаются три: бог создатель — Брама, бог хранитель — Вишну и бог разрушитель — Шива (по верованиям индусов он разрушает зло). В честь богов осуществляется очень сложные религиозные обряды и церемониалы. Индуизм признает священными многих животных, некоторые растения и даже реки.
Кроме индуизма, мусульманства, буддизма, иудаизма и христианства, распространено много других религий и сект. Секта Джайнов, например, глубоко чтит всякое проявление жизни. Выходя на улицу, некоторые из них закрывают рот и нос густой сеткой, чтобы не втянуть в себя во время вдоха какую-нибудь мошку и не погубить ее.
В бесчисленном разнообразии индусских богов и храмов, есть храм, посвященный богу танца, в центре которого стоит танцующая статуя. При храме живет выдающаяся танцовщица. Она танцует очень редко, только по большим религиозным праздникам и только в этом храме. Вообще, индийские танцы неповторимы. Из поколения в поколение передаются сложные правила классического индийского танца. Строго фиксируются позы, положение рук пальцев, движения глаз, выражение лица. Каждый жест имеет особое значение, несет свой смысл. Многие танцы носят обрядовый, ритуальный характер. Учитель в сопровождении своего ученика посетил храм танца.
Удивительная танцовщица поспешила выйти и приветствовала Учителя и его ученика. Вышли музыканты, зазвучал одинокий, похожий на человеческий голос инструмент, к нему присоединились мягкого звучания индийские барабаны. Завораживающая музыка эхом отдавалась в стенах храма. У подножья статуи Бога танца танцовщица начала исполнять свой неповторимый танец. При малейшем ее движении к музыке присоединялся мелодичный перезвон ее золотых украшений на щиколотках и запястьях. Древнеиндийский поэт и драматург пятого века н. э. Калидаса в драме «Малявика и Агнимитра» так выразил зрелище танца:
Все тело словно говорило,
Был живописен смысл игры,
Размерность соблюдали ноги,
Был чувству найден верный путь.
Изящно было рук движенье,
Для пауз должный был черед,
Вслед чувству выявлялось чувство,
Вся страсть до крайнего звена.
Автандил наблюдал захватывающее зрелище. Четкость соблюдения ритма и движений была такова, что от первого до последнего движения этой изумительной танцовщицы невозможно было отвести от нее взгляд и даже шевельнуться, настолько сильно было воздействие ее виртуозного танца…