Слухи возникали подчас самые невероятные. Михаил Сергеевич в открытую смеялся над тем, что якобы после 1991 года Раиса Максимовна живет на Багамских островах, и что у семьи семь дач. Раиса Максимовна расстраивалась и только тихонько плакала…
Фотографии, фотографии… Вот Горбачев кормит вместе с женой белочку на берегу Енисея (1986). Принимает Тэтчер в Кремле (1987). Вот Горбачев ведет полемику с академиком Сахаровым на втором съезде народных депутатов (1989). Произносит присягу президента 15 марта 1990 года. Сажает в Токио Дерево Дружбы вместе с Тосики Кайфу. Толпа народа с «антигорбачевскими» транспарантами, и на одном из них написано: «Сусанин, куда ты нас завел?»
Горбачев о будущем страны
Судьба России предопределена ее географией. Окруженная наибольшим количеством соседей и отделенная от них холодами, Россия являлась естественным укрытием для кочевых племен. (Насколько они были «дикими», еще вопрос. Единого мнения на этот счет нет.) Выстроив многонациональное государство, Россия стала огромным «термостатом», вбирающим отрицательную энергию кризисов южных и западных соседей. В итоге сложилась глобальная общность, а инерция оказалась такова, что Европа и Азия оказались в водовороте общего кризиса.
И только с появлением у России партнера и противовеса, когда счастливо изолированные до этого США оказались втянуты в старосветские дела, динамика кризиса развернулась.
— Меня уже замучили вопросом: «Кто Вы, товарищ Горбачев?» — отмечает Михаил Сергеевич в беседе с журналистом «Литературной газеты» Юрием Щекочихиным. — Нередко спрашивают: «Удовлетворены ли Вы развитием событий в последние годы? И если бы Вам пришлось снова начинать перестройку, Вы действовали бы также?»
Мой принципиальный выбор — выбор в пользу глубокого реформирования общества, демократического преобразования страны — в любом случае был бы точно таким же, каким он был. И общий стратегический курс тоже был бы таким же.
Но вот что касается конкретного развития процессов в рамках этого выбора, тактики его осуществления, я бы, наверное, что-то уточнил, что-то сделал по-другому или в другом порядке.
Осмысливая пройденный путь, я бы сформулировал сейчас некоторые выводы, опирающиеся на уроки пройденного. Разумеется, они нужны прежде всего нам самим: ведь начатые преобразования далеко не окончены, очень многое еще впереди. Но эти выводы могут представлять интерес и для других — для международного сообщества в целом. Суть осуществленных изменений, как я их понимаю сегодня, — освобождение общества от несвободы, обеспечение условий для принятия людьми решений в собственных интересах, на основе здравого смысла, без давления официальной идеологии. Это относится ко всем сферам жизни — будь то экономика, политика, удовлетворение культурных потребностей. Каким бы я хотел видеть наше общество в идеале? Я хотел бы видеть общество свободных людей, общество человека труда и для человека труда, строящееся на принципах гуманизма, демократии и социальной справедливости.
Я хотел бы видеть общество, основанное на разнообразии форм собственности, обеспечивающих человеку положение хозяина и неограниченные возможности для проявления инициативы и способностей, в котором экономическое развитие базируется на саморегулировании при координирующей роли государства.
Я хотел бы видеть общество, обеспечивающее всевластие народа, всю полноту прав человека, вобравшее лучшие демократические завоевания человечества.
Я хотел бы видеть общество реального равноправия всех наций и народностей, создающее все условия для их всестороннего развития, гармонизации межнациональных отношений в рамках федерации или отношений конфедерации совершенно нового типа, усвоившее негативный опыт межнациональных отношений, накопленных мировым сообществом к концу XX века.
Никто и никогда не реализовывал специально разработанную концепцию по разрушению социализма. Нет, пока существует человек, и человек мыслящий, — он будет искать. И христианство — поиск, и Томмазо Кампанелла — поиск… Поиски будут продолжаться на основе сближения, а не противостояния, на основе синтеза опыта всех народов. И поиски будут нас подвигать к более демократическому, справедливому обществу. Элементы социализма — они везде присутствуют.
Горький опыт окончательно убедил меня в антигуманности и бесперспективности той модели «социализма», которая была навязана Сталиным и которая никаким социализмом на деле не являлась. Однако ценности, заключенные в социалистической идее — социальная справедливость, неотчуждаемые права и свободы человека, равноправие народов, мир, исключающий военные средства в межгосударственных отношениях, — эти ценности, по сути, смыкаются с общечеловеческими интересами и исчезнуть не могут.