Нет ничего удивительного в том, что такие вопросы ставились часто и что для многих ответы были полной неожиданностью, потому что позиция Шри Бхагавана противоречила традиционно принятой точке зрения. Хотя духовные пути, передаваемые потомству из поколения в поколение, никогда не менялись, Учители приспосабливали методы обучения, ведущие к постижению Истины, так, чтобы соответствовать измененным условиям века. В современном мире для многих отречение или даже полное соблюдение ортодоксальности[41] невозможны. Почитатели — бизнесмены, служащие, врачи, юристы, инженеры — так или иначе связаны с жизнью и нравами современного города, но, однако, ищут Освобождения.
Наиболее часто Шри Бхагаван разъяснял, что истинное отречение находится в уме. Оно не достигается отречением от материального и не задерживается отсутствием его.
"Зачем вы думаете, что вы семьянин? Подобные же мысли, что вы — санньясин, отрекшийся, будут преследовать вас, даже если вы покинете мир как санньясин. Останетесь ли вы в миру или же отречетесь от него и уйдете в лес, ум будет преследовать вас. Источником мысли служит эго. Оно творит тело и мир и заставляет вас думать, что вы — домохозяин. Если же вы отречетесь от мира, то это лишь заменит мысль о домохозяине на мысль о санньясине, а окружение дома на лес, но внутренние препятствия всегда с вами. Они даже сильно возрастут в новой обстановке. Изменение среды вам не поможет. Ум — это единственное препятствие, и он должен быть превзойден — дома ли, в лесу ли. Если вы можете сделать это в лесу, то почему не дома? Следовательно, зачем менять окружение? Ваши усилия могут предприниматься даже сейчас, при любом окружении".
Он также объяснял, что препятствием для садханы служит не работа как таковая, а позиция ума, с которой она выполняется, и что возможно продолжать обычную деятельность, но только без привязанности. "Препятствием служит самое ощущение того, что "я работаю", — говорит он в "Евангелии Махарши". — Спросите себя: "Кто работает?", вспомните, кто вы на самом деле. Тогда работа не будет связывать вас. Она будет выполняться автоматически". В своем дневнике "День за днем с Бхагаваном" Дэвараджа Мудальяр записал более подробное разъяснение.
"Вполне возможно совершать все жизненные дела без привязанности и считать только Атман реальным. Ошибочно предполагать, что если человек установлен в Атмане, то его обязанности в жизни не будут выполняться правильно. Это похоже на состояние актера. Он загримирован, одет в костюм и действует на сцене, переживая исполняемую им роль; но доподлинно знает, что в действительной жизни является не той личностью, а чем-то еще. Точно так же, почему сознание тела или ощущение того, что "я тело", беспокоит вас, если вы определенно знаете, что вы не тело, но Я? Ничто из выполняемого телом не должно выводить вас из пребывания в Себе. Такое пребывание помешает правильному и эффективному исполнению каких-либо обязанностей тела не больше, чем сознавание актером своего истинного положения препятствует исполнению им роли на сцене".
Как медитация или "вспоминание" (это можно называть по-разному) не ухудшает качество сделанной работы, точно так же и процесс работы не вредит медитации. Шри Бхагаван четко разъяснил это в разговоре с Полем Брантоном.
Бхагаван: Отрекаться от деятельной жизни не надо. Если вы медитируете[42] час или два ежедневно, то сможете справиться со всеми своими обязанностями. При правильной медитации вызванное ею течение ума будет продолжаться и во время вашей работы. Здесь как бы два пути выражения одной идеи; та же линия, которую вы принимаете в медитации, будет выражена и в вашей деятельности.
Поль Брантон: И каков будет результат?
Б: Если вы будете продолжать, то обнаружите, что ваше отношение к людям, событиям и объектам постепенно изменяется. Ваши действия будут стремиться самопроизвольно следовать вашим медитациям.
Человеку следует отказаться от личного эгоизма, который привязывает его к этому миру. Отбрасывание ложного "я" есть истинное отречение.
ПБ: Возможно ли стать неэгоистичным, ведя активную мирскую жизнь?
Б: Между работой и мудростью противоречия нет.
ПБ: Вы подразумеваете, что можно продолжать все прежние активности, профессиональные например, и в то же время получить Просветление?
41
Правоверности; строгое выполнение всех требований к последователю той или иной религии, зафиксированных в ее священных текстах.
42
Под медитацией здесь понимается духовная практика самовопрошания, связанная с усилием, относящимся к определенному месту и времени.