Наконец, Баларама Реддияр решил уйти от Шри Ауробиндо. В Ашраме Ауробиндо ищущие по обычаю ежедневно обмениваются письмами с мастером. Каждый рассеивал свои сомнения, записав их на листочке бумаги и положив в ящик. На следующее утро Шри Ауробиндо давал ответы на вопросы. Баларама Реддияр написал: "Мастер, вы начинаете своё учение с Самореализации, а Рамана Махарши пребывает только в Самореализации. Дайте мне разрешение пойти в Раманашрам и достичь Самореализации." Ответ Шри Ауробиндо не замедлил поступить: "Вы можете обрести Самореализацию здесь. Нет нужды куда-то ходить." Этот ответ разочаровал Балараму Реддияра. Но он не намерен был сдаваться, так как его непреодолимо влекло к присутствию Раманы Махарши. Он вновь написал Шри Ауробиндо, который ответил предупреждением: "Если вы уйдёте, вся работа, которую мы проделали над вами, будет утеряна. Поэтому мы не даём вам разрешения." Баларама Реддияр знал, что не может доказывать или спорить с такой гигантской личностью, как Шри Ауробиндо, но божественная сила была настолько сильной, что он был вынужден написать в третий раз. Он был намерен уйти, несмотря на то, каким будет ответ. Такова была его решимость идти в обитель Шри Бхагавана у Аруначалы. Мать и Шри Ауробиндо поняли острое желание Баларамы Реддияра и дали ему разрешение, хотя и с большими колебаниями. По правилам Ашрама Ауробиндо все письма Шри Ауробиндо и Матери к ищущему по прочтении должны быть порваны или сожжены. Баларама Реддияр сделал это со всеми письмами, однако оставил последнее письмо с разрешением. На то был божий промысел, как мы увидим позже.
Баларама Реддияр внимательно слушает вопросы преданных
Баларама Реддияр переехал в Раманашрам в 1937 году на пятьдесят седьмой день рождения Бхагавана. Это был самый благоприятный повод установить связь гуру с учеником. Баларама Реддияр пришёл с намерением выполнять практику, посвятить и отдать себя полностью мастеру. В ашраме не было отдельных комнат в тот момент, а Баларама Реддияру не хватало уединённости, чтобы выполнять практику. Ему посоветовали снять комнату в городе и каждый день приходить к Бхагавану. Он приходил в три утра, оставался до одиннадцати, а затем шёл домой обедать. Потом он снова шёл в ашрам к трём часам дня и оставался там до восьми вечера. Для него было жизненно важно каждый день видеть Бхагавана. Как он говорил: "Присутствие и близость мастера очень важны для ищущего." Благодаря этим мерам ничто не мешало Балараме Реддияру проводить время, просто глядя на Махарши. Махарши вёл его при помощи слов, жестов, доброжелательности и молчаливого выражения любви.
Хотя он покинул Шри Ауробиндо и всецело принял Бхагавана как своего мастера, его всё ещё грызли сомнения: "Поступил ли я правильно?" Физическое, интеллектуальное и психическое влияние Шри Ауробиндо было таким подавляющим, что он никак не мог выбраться из этого затруднения. Он чувствовал, что должен прояснить, действительно ли был Махарши его гуру, и было ли правильным решением оставить Шри Ауробиндо. Он ждал, что Бхагаван прояснит эту проблему, но посмотрите на предупредительность мастера по отношению к преданному! Как-то раз, читая газету, Бхагавану попалась рецензия на книгу Шри Ауробиндо Свет Йоги. Кто-то из сидящих в холле сказал: "У Баларамы Реддияра есть эта книга." Так как Махарши ничего не знал о философии Ауробиндо, он попросил книгу и прочёл её. Зачем? Он сделал это не для себя, а ради своего преданного, пропитанного философией Шри Ауробиндо.
Когда однажды Баларама Реддияр остался наедине с Бхагаваном в холле, он искал ответы на два вопроса: правильно ли он поступил, покинув прежнего мастера, и возможно ли достичь физического бессмертия, как заявляет Шри Ауробиндо? Когда тема бессмертия возникала в спорах с Чедвиком, Коэном и другими, Баларама Реддияр всегда стоял на том, что это возможно. Однако, он никогда не обсуждал этот вопрос с Бхагаваном, потому что чувствовал, что ответы приходят напрямую из Сердца. Томительное сомнение насчёт физического бессмертия оставалось, пока в один день Бхагаван, прочитав газету, не обратился к нему: "Знаете, в Кумбаконам был один йог С. В. В. Рао. Он претендовал на знание травяного эликсира, который обеспечит физическое бессмертие. Он говорил, что может помочь людям победить смерть. Такие замечательные личности, как Тилак и Анни Безант хотели с ним встретиться. Но йоги С. В. В. Рао умер в возрасте тридцати шести лет!" Бхагаван показал Баларама Реддияру объявление в газете, тем самым успокоив его ум насчёт этого вопроса.
Баларама Реддияр показал Бхагавану последнее письмо, которое он получил от Шри Ауробиндо. Бхагаван нашёл почерк Ауробиндо трудночитаемым, поэтому попросил Баларама Реддияра прочесть вслух. Шри Ауробиндо писал: "Вы решили следовать пути, где вы можете достичь лишь частичной реализации. Мы благословляем вас; если бы вы остались здесь и продолжили выполнять свою практику, Мать и я могли бы вам помочь." Когда Баларама Реддияр дошёл до слов 'частичной реализации', Бхагаван вставил: "Частичная реализация! Если она частичная, значит это не реализация. Если это реализация, значит она завершена — в ней нет частей." Это сняло все сомнения. Оставив все мысли о Шри Ауробиндо, Баларама Реддияр решил следовать пути Самоисследования Бхагавана. Он считал преданных Бхагавана своей семьёй, а Бхагавана своим гуру, который был доступен всё время, чтобы наставлять и благословлять его.