Давайте помнить Чинну Свами, один из самых больших валунов, скатившихся со склонов Аруначалы для служения нашему мастеру; мастеру, чьей единственной миссией (если вообще у него была миссия) было сделать собственное состояние доступным всем нам — состояние 'Я ЕСТЬ'.
Шри Бхагаван и Б.В.Нарасимха Свами (держит книгу)
Б. В. Нарасимха Свами
Есть глубинная красота в том, как в жизни Бхагавана разворачивались события. Это был постепенно раскрывающийся божественный узор, и, погружаясь в него, мы осознаём, что он не только внешний. Этот узор начинает раскрываться и в нас тоже. В этом красота жизни со святым или изучения его жизни.
Наш возлюбленный Бхагаван жил в Скандашраме с 1916 по 1922 год — период, во время которого поток серьёзных искателей стал постепенно увеличиваться. То были славные времена, когда Бхагаван одним взглядом милости утверждал каждого из них во внутреннем одиночестве. Также, именно в этот период его посетил великий святой из Керала Нараяна Гуру. Возвышенное состояние Бхагавана привело его в такой восторг, что он подозвал двух своих преданных и сказал им: "Вы останетесь здесь на шесть месяцев и примете необходимые меры для пропитания и проживания прибывающих пилигримов, чтобы позволить тысячам людей посещать Махарши каждый день и получать духовную пользу. Пусть величие Махарши станет известно в кругах учёных и серьёзных ищущих благодаря тому, что вы пойдёте к ним и будете говорить с ними, распространяя славу Махарши."
Перед свершением акта распространения славы и послания Бхагавана, Отец Аруначала позаботился о выполнении двух подготовительных шагов. Первый шаг — признание величия Бхагавана и дарования ему имени — был совершён Кавьякантой Ганапати Муни. Аруначала избрал величайшего учёного тех времён, чтобы дать имя Бхагаван Шри Рамана Махарши молодому юноше брамину. Что касается второго шага, учения необходимо было упорядочить. Для этой цели учение Бхагавана было изложено в Кто Я? через Шивапракашама Пиллая, в Самоисследовании через Гамбирама Шешайю, и в Шри Рамана Гите через Кавьяканту Ганапати Муни.
Исполнив это, Отец Аруначала отправил своего сына, Бхагавана, вниз из своего лона к своим стопам, так как пришло время распространить послание. Для третьего шага — распространения послания — Аруначала прислал три валуна: Б.В.Нарасимху Свами, Суддхананду Бхарати и Кришну Бхикшу. Эти трое учёных мужей были призваны написать биографию Бхагавана, содержащую все его учения. И сегодня, если мы знаем о Бхагаване и его учениях, то это в огромной степени благодаря их самоотверженности и неустанному труду.
Б. В. Нарасимха Свами написал книгу СамоРеализация: Жизнь и Учения Бхагавана Шри Раманы Махарши. Это была первая книга о жизни Бхагавана. Уникальность Б.В.Нарасимхи Свами (БВН) в том, что он был первым человеком, посвятившим себя написанию биографии Бхагавана на английском. Он собрал информацию, которая занимала две тысячи страниц, и умело сократил её до краткой и читаемой формы всего в двести пятьдесят страниц. Книга была опубликована в 1930 году. Именно после прочтения СамоРеализации Пол Брантон, Кришна Бхикшу, Пранавананда, Свами Мадхава Тиртха, Суддхананда Бхарати, Свами Шивананда, Свами Рамдас и целый ряд духовных гигантов пришли к Рамане Махарши. Это правда, что книга Пола Брантона сделала Бхагавана хорошо известным на западе, но факт в том, что привела Брантона к Бхагавану книга БВН.
БВН был великолепным адвокатом в Салеме, в девяноста милях от Аруначалы. Он был очень известным политиком, прекрасным оратором и писателем с острым как бритва интеллектом, проникающим прямо в сердце предмета и извлекающим из него истину. Именно благодаря его пытливому уму у нас теперь есть эта блестящая книга, которая привлекла аудиторию искусных рассказчиков, ставших вратами на запад для Адвайты Веданты.
Божественная игра (лила), однако, непредсказуема и таинственна. Когда БВН был в самом зените процветания и славы, тяжёлая семейная трагедия нанесла ему внезапный удар. Двое его детей утонули в колодце во дворе его собственного дома прямо у него на глазах. Он мог лишь беспомощно наблюдать, не имея возможности спасти их. Будучи неспособным вынести это горе, он ушёл из Коллегии Адвокатов и оставил политическую карьеру. Многие индийские лидеры были разочарованы, потому что такие талантливые, самоотверженные индивидуальности как он были необходимы в борьбе Индии за независимость. Он узнал о Рамане Махарши, и направился прямиком в Раманашрам. Увидав Бхагавана, он упал к его священным стопам. Бхагаван принял его одним своим взглядом, направил в пещеру и попросил медитировать там.