Здесь он имеет полную свободу действий и может заставить мир верить так, как он хочет. Книгу, которая может осудить его и его последователей, он оставляет в тени, чтобы на нее никто не обратил внимания. Спасителя мира он старается представить людям как самого обыкновенного человеками как римские стражи, охранявшие гроб с телом Иисуса, распространяли ложную весть, которую им вложили в уста их первосвященники и старейшины, так и бедные, обманутые последователи этих мнимых духовных откровений будут твердить о том, [92] что в рождении, смерти и воскресении нашего Спасителя нет ничего чудесного. Вытеснив Иисуса на задний план, они обращают внимание всего мира на самих себя, на свои знамения и ложные чудеса, которые они ставят значительно выше дел Христа. Таким образом мир попадает в расставленные сети и, убаюканный обещаниями сатаны, в своей беспечности не замечает ужасного обмана, пока на него не изольются семь последних язв. Сатана радуется, видя, что его план исполняется успешным образом и что весь мир находится в его сетях.
5. На странице 55 я писала о том, что облако ослепительного света закрывало лицо Отца, так что его нельзя было видеть. Далее я писала, что видела Отца, как Он поднимался с престола. Отец был окружен таким ослепительным светом и славой, что я не могла видеть его личности, но я знала, что это Отец и что этот свет и слава исходят от Него. Когда я увидела, как облако света и славы поднималось с престола, я знала, что это был Отец и потому писала: "Я видела, как поднялся Отец". Славу и величие Его образа я никогда не видела, ибо никто из увидевших Его не может остаться в живых. Однако, сияние света и славы, .которое окружало Его, я могла видеть.
Я также писала о том, что у "престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему". Здесь я позволю себе привести еще одно предложение, помещенное на той же странице: "Я посмотрела на тех, которые все еще оставались у престола". Эта группа молящихся находилась на земле и в своем плотском состоянии, изображала людей, которые склонились перед престолом. Я ни разу не намекала на то, что эти люди были в Новом Иерусалиме, равно как и не думала, что кто-либо из людей может приписать мне мысль о том, что сам сатана был там. Но разве Иоанн не видел на небе большого красного дракона? Разумеется видел: "Другое знамение явилось на небе: вот красный [93] дракон с семью головами и десятью рогами" (Откр. 12, 3). Такое ужасное чудовище и вдруг на небе! Подобное толкование может послужить таким же поводом для насмешки, как и истолкование некоторыми людьми, моего заявления.
6. На странице 48-52 описывается видение, которое я имела в январе 1850 года. Часть этого видения, которое касается средств, удерживаемых от вестников, относится преимущественно к тому периоду. С тех пор появилось много сторонников истины настоящего времени, которые ожидали благоприятного случая, чтобы оказать помощь делу Божьему своими средствами. Некоторые жертвовали слишком щедро, что вредило получателям даров. В течение почти двух лет я видела более легкомыслия и расточительности в использовании средств Божьих, нежели недостатка в них.
Следующие места взяты из видения, данного мне 2 июня 1853 года в городе Джексон (штат Мичиган). Это видение относится главным образом к братьям этого города: "Я видела, что братья начали жертвовать своим имуществом и раздавать его другим, мало заботясь об истинных нуждах развивающегося дела Божьего. Они давали слишком многой слишком часто. Я видела, что учителям следовало исправить эту ошибку и оказать на церковь доброе влияние. С деньгами почти совсем не считались; чем скорее их расходовали, тем лучше. Некоторые подавали плохой пример другим тем, что принимали большие денежные пожертвования, нисколько не обращая внимания на тех, кто не имел достаточно средств, чтобы обращаться с ними слишком легкомысленно и расточительно. Принимая большие суммы и не рассуждая о том, вменил ли Бог братьям в обязанность дарить столь обильные суммы, они одобряли столь обильные пожертвования".
"Те, кто жертвовал, также допускали ошибки, не спрашивая о том, нуждается ли дело в данный момент в поддержке или нет. Те, кто распоряжались деньгами, были подвержены значительной опасности. Так один брат сильно пострадал от того, что ему доверили слишком большие средства. [94] Не приучив себя к бережливости, он вел расточительный образ жизни и в своих поездках в разные места тратил деньги без всякой пользы. Легкомысленно обращаясь со святыми средствами он оказывал пагубное влияние на других. Он Говорил сам себе и другим: "Денег в И... больше, чем мы можем израсходовать до пришествия Господа". Многим это причинило большой вред. Они приходили при познании истины к превратным взглядам, не зная цены святым деньгам. Эти немощные души, тол?Ко принявшие трехангельскую весть, и имевшие перед собой пагубный пример, должны были научиться жертвовать собой и страдать за имя Христа. Они должны были научиться - жить в трудностях, забыть об удобствах и оставить всякие мысли о собственном благополучии. Они должны были научиться - знать цену душ. Те, кто отдает себе отчет в том, что означают слова "горе вам" (Лук. 6, 24) - не станут делать больших приготовлений, чтобы удобно и беспечно путешествовать. Нередко на работу Божью приглашают тех, кто не имеет к этому никакого призвания. Другие, будучи заражены их примером, не учатся самоотречению и не чувствуют необходимости вносить средства в сокровищницу Божью. Они говорят: "Есть другие, у которых много денег, пусть они жертвуют для журнала. Журнал может издаваться и без моей помощи".
Я переживаю немалые огорчения при виде того, что некоторые ложно истолковывают ту часть моего видения, где говорится о жертве собственности для поддержки дела Божьего. Они расточают средства, нисколько не заботясь об исполнении других принципов, данных в видении. На странице 50 читаем следующее: "Я видела, что .дело Божье задерживалось и бесчестилось теми кто разъезжал с проповедями не имея вести от Бога. Таковые должны будут отдать отчёт Богу за каждую копейку, которую они растратили на свои бесплодные поездки, тогда как эти деньги могли бы принести большую пользу святому делу". [95] И далее на этой странице говориться: "Я видела, что те, которые имеют способность работать руками и помогать делу Божьему, так же ответственны за свою силу, как и другие за свое имущество и средства".
В связи с этим хочу обратить особое внимание на видение, помещенное на стр. 57, статья: "Обязанности относительно скорбного времени". Привожу из него короткий отрывок: "Я видела, что слова призыва нашего Спасителя, с которыми Он обращается к нам: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню" (Лук. 12, 33), - многими толкуются неправильно. Я видела, что цель продажи заключается не в том, обеспечить тех, кто способен трудиться и поддерживать себя, а в том, чтобы распространять истину. Поощрять леность тех, кто может работать - грех. Многие усердно посещают собрания, но не для того, чтобы прославить Бога, а ради "хлеба и рыбы". Таковым лучше было бы оставаться дома и делая своими руками полезное, удовлетворять потребности своей семьи и своими средствами помогать славному делу продвижения истины настоящего времени". План сатаны в недавнем прошлом состоял в том, чтобы побудить братьев к необдуманной и поспешной трате средств, чтобы таким образом нанести душам непоправимый ущерб и чтобы ныне, когда истина должна распространяться с большой силой, ощущался недостаток в средствах. Его план в этом отношении до некоторой степени удался.
Господь показал мне, что многие поступают неправильно, ожидая поддержки для издания журналов и брошюр только от богатых лиц. Каждый должен принимать участие в меру своих возможностей. Те, кто может работать руками и добывать средства для поддержания дела, так же ответственны за свою силу, как и другие за свои средства. Каждое дитя Божье которое верит в истину настоящего времени, должно стремиться к тому, чтобы принимать посильное участие в Его великом деле.