Родители Киприана стремились, чтобы он узнал обо всем, что существует на земле, в воздухе и море, и не только естественное зарождение, и гибель трав, деревьев и тел, но и их свойства, которыми повелитель всего этого наделил их, чтобы противостоять божественному созданию. Киприан также принимал участие в священных ритуалах Геры в Аргосе, и видел соединение воздуха с эфиром, и эфира — с воздухом, а также земли — с водой и воды — с воздухом. Он посетил Троаду и храм Артемиды Таураполос, который стоит в Македонии, чтобы узнать, как смешивается и делится материя, а также «сколь основательны мрачные и жестокие легенды». У фригийцев он научился предсказывать будущее по печени животных; у варваров он изучал добрые предзнаменования и значение движений четвероногих, а также толкование примет и язык птиц; учился интерпретировать звуки, издаваемые деревьями и камнями, а также мертвецами в могилах, и узнавать, что предвещает скрип дверей. Он узнал, как движутся конечности, и как обращается и пульсирует в телах кровь; изучил все расширения и следствия пропорций и чисел; симулируемые и естественные болезни, а также «клятвы, которые произносятся, но их не слышат, и соглашения, вызывающие раздоры». Не осталось ничего, «ни на земле, ни в море или в воздухе, чего бы он не знал, будь это связано с наукой или с фантазией, с механикой или изобретениями»; он освоил даже «магический перевод писаний и другие подобные вещи».
В двадцать лет Киприана приняли в храмы древнего Мемфиса, в Египте, и он узнал, какие связи и отношения существовали между демонами и земными вещами и «какие звезды, законы и предметы их радовали». Он наблюдал имитации землетрясений, дождей и штормов на море. Он видел души великанов, которых держали в темноте и представлял себе, что они держат на своих плечах Землю. Он видел отношения змей и демонов, постиг идеи преображения, неистовой набожности, науки без разума, несправедливого правосудия и извращенных вещей в целом. Помимо различных грехов и пороков, вроде алчности и блуда, что предполагает персонификацию семи смертных грехов, он увидел триста шестьдесят пять видов болезней, а также «пустую славу и пустую добродетель», с помощью которых египетские жрецы обманывали греческих философов.
В тридцать лет Киприан покинул Египет и уехал в Халдею, чтобы познать предания этой страны, касающиеся воздуха, огня и света. Здесь он узнал о свойствах звезд и трав, и об их «хорах, выстроенных в виде боевых линий». Он узнал о домах и взаимоотношениях звезд и о том, какая пища и напитки подходят для каждой звезды. А также о встречах духов с людьми при солнечном свете, о трехстах шестидесяти пяти демонах, которые делят между собой такое же число эфирных частей; о принесении жертв, о вливаниях и о том, какие слова следует произносить при этих обрядах. Знания Киприана после этого стали такими обширными, что его, совсем молодого человека, приветствовал сам дьявол в качестве нового Ямбра, умелого и надежного специалиста, который достоин общаться с дьяволом. Киприан в этом месте снова объясняет, что, готовясь начать войну с Богом и его ангелами, дьявол создал похожие на настоящие звезды, растения и другие творения Господа, но они являются лишь тенями этих предметов, а не прочными субстанциями. Дьявольская вода — не дождь, его огонь не горит, его рыба — не еда, а его золото — поддельное. Дьявол получает материал для своих творений из испарений приносимых богу жертв.
Вернувшись из Халдеи, Киприан стал творить чудеса в Антиохии. Подобно древним жрецам, он «поставил много магических опытов, и вскоре прославился как колдун и философ, наделенный обширными знаниями о невидимом». Люди приходили к нему, чтобы он научил их магии или чтобы получить от него помощь в делах. И он помогал всем; некоторым просто ради удовольствия, другим — чтобы одержать победу над их врагами или даже чтобы убить их соперников. Иногда он испытывал угрызения совести из-за дурных дел, которые он творил с помощью демонов, но тогда он еще не сомневался, что дьявол всемогущ.