Пьер Даниэль Юэ (1630–1721 годы), ученый епископ из Авранша и редактор трактатов Оригена, в своих комментариях к ним цитирует его другие работы: комментарии к Матфею, Псалмы, «Послание к римлянам», и Иезекииля, в которых Ориген снова утверждает, что звезды — разумные существа, поклоняются Богу, восхваляют Его й молятся Ему. Они даже могут грешить; в этом он согласен с «Книгой Еноха» и Бардезаном, но не с Филоном Иудейским. Никифор утверждал, что Ориген был осуждён 5-м Вселенским Собором за его еретические взгляды на звезды, как на одушевленные существа. Тем не менее, Юэ указывал иногда, что Ориген оставлял открытым вопрос, являются ли небесные тела одушевленными или нет. Юэ также писал, что в его собственное время такие великие ученые как Тихо Браге и Кеплер запрещали точку зрения на то, что звезды — одушевленные существа.
Еще одну дискуссию о звездах и астрологии находим в отрывке из «Комментария к творению», сохраненном Евсевием. Здесь он пишет, что даже христиан беспокоит доктрина о том, что звезды могут полностью контролировать людские дела. Ориген называет эту теорию разрушительной для морали, поскольку в этом случае молитвы к Богу совершенно бесполезны, а такие события как рождение Христа и обращение человека в христианство полностью подчинены фатальной необходимости. Как и Филон Иудейский, Ориген верил, что звезды — это просто знаки, созданные Богом, и не могут быть причиной будущих событий. В поддержку своей точки зрения он цитирует отрывок из «Ветхого Завета»; вслед за «Книгой Еноха» он считал, что людей научили толковать значение звезд падшие ангелы. Он приводит длинные рассуждения о том, что божественное провидение не основано на необходимости. Тем не менее, Бог создал звезды, как знаки будущего. Но он хотел, чтобы читать по ним могли только ангелы, считая, что человеку лучше оставаться в неведении касательно того, что ждет его впереди. «Ибо это гораздо более трудная задача, превышающая человеческие возможности правильно понять по движению звезд, что будет делать каждый человек и как он будет страдать». Тем не менее, злые духи научили человека искусству астрологии, но Ориген верил, что оно столь сложно и требует такой сверхчеловеческой точности, что предсказания астрологов чаще бывают неправильными, чем наоборот. Судя по тону, Ориген в этом отрывке относится к астрологии гораздо прохладнее, чем в «Ответе Цельсу». Называя звезды всего лишь знаками, Ориген спрашивает, почему люди соглашаются с тем, что полет птиц и рисунок внутренностей и печени жертвенных животных — это только знаки, но при этом настаивают, что звезды являются причиной будущих событий. Ответ, конечно же, очень прост: вся природа находится под контролем звезд, которые создают и означенные события, и полет птиц или рисунок на печени, по которым их можно предсказать. Но это вопрос очень важен, поскольку в том же веке его вновь поставил Плотин.