Начал он из далека, по его словам выходило, что оказались они в мире практически идентичном их собственному. Почему не в прошлом своего мира он не знал. Просто официальная наука отрицает возможность такого путешествия, а теория о множественности миров на оборот, разрабатывается уже давно и имеет солидную математическую базу. Другого объяснения просто не было. Не дав развиться философскому спору о путешествиях во времени, пошел доводить обстановку. Послушать было интересно, знал он значительно больше учебника истории, некоторые вещи были просто откровением.
Он предлагал забыть все, что учили в школе про Киевскую Русь и феодальную раздробленность. Все на много сложнее. Да, жители связаны между собой общим языком, религией, сходной культурой. Но как таковой русской нации еще нет. Нет объединяющей идеи. Все сидят по своим удельным норам, каждый патриот своих нескольких гектар. Есть вполне конкретная Русь - область вокруг Киева, а есть славяне, живущие на севере. В чем принципиальное различие между ними ни кто из историков уже не мог точно сказать, однако местным было все понятно. Единого государства, к которому они привыкли, так же не существует. В настоящее время, на месте державы святого Владимира фактически существует несколько государств, между которыми идет вяло текущая война. То затихающая на несколько лет, то вспыхивающая с новой силой. В каждом государстве правят отдаленные потомки Рюрика, которые кочуют из княжества в княжество, в зависимости от освободившегося места. Самым сильным и агрессивным в настоящее время является Владимирское княжество.
С исполнением законов, еще хуже, чем у них на родине. В место них право сильного. Работорговля совершенно законна и является обычной коммерческой деятельностью. Стать рабом, можно вообще на раз. Сама жизнь, тоже не сахар, производительность труда с данным уровнем развития техники никакая, работать надо много, а получаешь за это мало. Возможно, именно по этому люди живут родами, где родичи поддерживают друг друга, но при случае, могут и огрести всем скопом.
А еще этот мир для его обитателей субъективно больше, много больше. У себя, в тот же Таиланд можно было добраться за десять часов самолетом, а здесь это просто фантастическое путешествие, которое войдёт в анналы истории. В зависимости от выбранного маршрута путь мог растянуться до нескольких лет. В их семнадцатом веке был примечательный случай, вновь назначенный Якутский воевода, добирался к месту службы три года. Так что самый лучший способ путешествовать в этом мире - ехать во главе собственной вооруженной до зубов армии, но и при этом ни каких гарантий. Просто рисков меньше. Соответственно ни какой международной торговли в современном понимании не было, просто не существовало такого товара, который мог окупить путешествие из Китая в Европу. К тому же за время путешествия дела дома приходили в совершеннейший упадок. Весь путь товара это длинная цепь купле-продаж, золотое время для всевозможных торговых посредников, дилеров и прочих дистрибьюторов. Все государства ведут протекционискую политику, хочешь выгодно продать - продавай на границе, хочешь продать внутри страны, или пройти транзитом - снимай штаны. Хотя чаще транзит был просто запрещен. Последнее очень интересно. С логистикой в этом мире надо по внимательней, можно попасть на непредвиденные расходы.
Видимо военного сильно перло на тему истории и дальше начал уходить совсем в глубину. По его словам выходило, что приютивший их мир - это мир насилия, хотя, для местных это просто бытовуха. Преступникам устраивают публичные казни и народ за неимением телевизора смотрит на это с превеликим удовольствием. Спорит до хрипоты, с какого удара палач отрубит жертве голову. Судебный поединок вообще собирает весь город. Господа рыцари убивают друг дружку так, как душе угодно, а простолюдины обязаны биться на коротких дубинах. Во Франции запрещается использовать щит, в Германии разрешается, но только в перевернутом положении, чтоб не коим образом не походить на благородных господ - рыцарей. Ибо щит - один из символов рыцарства и имеет не только оборонительное, но и сакральное значение. Бьются до смерти или до увечий с которыми невозможно продолжать бой, проигравшего вешают. Когда представляется возможным граждане сами с удовольствием участвуют в казнях, побить прелюбодеев камнями еще та развлекуха. В этом нет особого садизма, просто люди выполняют свой долг, таков закон. Однако, тут же оговорился, такие зрелища доступны только просвещенной Европе. На территории древней Руси телесных наказаний и смертной казни нет, в том смысле, что государство не может тебя казнить. Но при некоторых обстоятельствах может выдать на расправу родственникам потерпевшей стороны. А уж там, как масть попрет, могут и повесить, прецеденты случались. Ещё князь может своей волей приговорить к смерти. Да и без суда повесить могут, но в целом по спокойней. С судебными поединками тоже все по проще, отношения выясняют между собой свободные люди, заранее обговоренным оружием. Такой способ устранения разногласий между хозяйствующими субъектами сохранился в плоть до реформ Ивана Законодателя. Стоило задуматься, от куда пошло выражение "за базар ответишь".