И кстати, тут капитан абсолютно прав, говоря про страх. Всю свою историю, мы привыкли подготавливать себе тылы. Заводили большие семьи, чтоб было кому прокормить тебя в старости. Накапливали богатства, для этого же. И вдруг, кто-то предлагает отказаться от устоявшегося за тысячелетия порядка вещей. Две тысячи лет назад, был уже один такой, приколотили к кресту и внимательно наблюдали, чтоб точно умер.
Ещё, тут он верно подметил, за последние годы, мы здорово оскотинились и каждый в тайне надеется, не пойми почему, но что всё у него будет хорошо. И ещё один момент, эта система подразумевает постоянный труд. Весь спектр современной жизни связанный с банками и политикой, умирает за ненадобностью. Общество постепенно станет технократическим, где у власти будут реальные управленцы, понимающие как функционирует их участок ответственности, а не те, кто может красиво говорить и наверх вовремя заносить. Нет, такое только силой вводить. Но что-то мне подсказывает, вояки сами не рвутся воплощать её в жизнь. Давай лучше дослушаем капитана.
И капитан не подвёл, можно даже сказать – порадовал. Давно в жизни не случалось ничего весёлого и тут Берсенёв нарисовался, со своим образом будущего. Хотя, если зайти с другой стороны, он, наверное, первый за много лет, кто хоть имеет этот образ. Пусть столь радикальный и где-то даже утопический, но это именно будущее. Кто из государственных мужей мог таким похвастаться? Да в общем, ни кто. У всех образ прошлого, у одних империя, у других русское царство, то есть системы, которые не прошли испытание временем.
- Как же управлять этим социумом? Абсолютно понятно, что методы буржуазной демократии тут неприемлемы. Да и вообще, сама демократия, в том виде в котором она существует, себя уже изжила. Все эти равные права для всех, это ересь какая-то. Помните такого персонажа как Мара Насарян? Доченька богатого папочки, который оплачивал ей гонки по столице. Прославилась тем, что своим лихачеством спровоцировала аварию в которой погибло три человека, потом участвовала в гонках с полицией по городу, плевала на решения суда, собрала столько нарушений, что в конце концов лишилась прав. Хочу отметить, что человек всё это совершал не по злому умыслу, а исключительно из дурости и чванства.
Теперь, возьмём другого персонажа, с которым я познакомился на стодневной. Наш земляк, Виктор Большаков. Срочную служил в нашей десантной бригаде, воевал в Первую Кавказскую, потом стодневную, сейчас постоянно на передовой. В перерывах между войнами работал простым прорабом на наших стройках. Не привлекался, не вступал, не состоял и не замечен. И теперь ответьте, почему у чванливой стритрейсерши, которая тупо рискует жизнями посторонних людей и человека, который рискует собственной жизнью ради других, должны быть равные права? Почему их вклад в жизнь общества оценивается одинаково?
Почему персонаж, у которого пять ходок, имеет точно такие же права, как оба вышеупомянутых товарища? Ну ладно, ты сел раз, это же Россия, может приключится с любым и на ровном месте. Сел два, в принципе, тоже бывает. Но если три и дальше, то тут вывод однозначный, человек источником своего существования избрал причинение зла другим людям. Он просто паразит и ничего другого не умеет, не может и не хочет иначе. И тогда почему, отсидев надцать раз, ему по выходу возвращаются все гражданские права? Где б…дь здравый смысл? Он что, после надцатого раза вдруг перековался? Да не смешите меня. Один раз, эта моя глупая вера стала причиной очень плохой смерти для полутора сотен человек. Нет! Ни какая тюрьма не исправляет человека, только его собственное желание, подкреплённое конкретными делами!
Вся эта долгая предыстория исключительно для понимания вами логики того, почему нужно новое общество нужно строить именно в таком направлении, а не в каком-то ином. И так, как в новом обществе можно совместить две базовые ценности, свободу и справедливость? Вообще-то, довольно просто, надо лишь обратиться к историческим примерам. Афинская демократия и Римская республика. Если ты состоишь в фаланге, или в легионе, то и участвуешь в жизни общества. Имеешь право избираться и быть избранным. Понятно, что с тогдашним уровнем развития техники, это был товарищ, у которого имелась, как минимум пара рабов. То есть, он имел средства на покупку вооружения и какое-то свободное время для тренировки в его владении.