(VIII.53 [2]) он взлетит, совершая великие дела, в иерархии никогда не было подобного ему;
(VI.70 [1]) великий Хирен будет главой всего мира, его будут любить, страшиться, опасаться больше, чем "Plus outre" (Карла V), его слава и хвалы в его честь достигнут небес, и он будет весьма доволен единственным титулом Победоносца;
(IV.79 [1]) Селин — король, мир, королевства объединены христианским королем всего мира;
(Х.73 [2]) настоящее время вместе с прошлым будет судить великий юпитерианец.
И так далее.
В раздираемой противоречиями России есть проблемы с идеологическими, мировоззренческими, духовными опорами общества.
Авторы исследований труда Нострадамуса уловили недвусмысленный социальный заказ.
И мы читаем:
(VII.17 [3]) принц необыкновенного сочувствия и милосердия придет изменять смертью многие знания;
(II.8 [3]) священные храмы первоначального римского образца отбросят ложные основы, вернувшись к первоначальным гуманным основам, изгнав культы святых;
(V.79 [3]) помпезность религии сильно уменьшится, когда придет великий законодатель, смиренный возвысится, потревожит восставших, на земле не родится ни один соперник;
(11.13 [2]) день смерти станет днем рождения, божественный дух сделает душу счастливой, созерцая (Божественный) Глагол в его бесконечности;
"на земле будет новая религия, абсолютно непохожая на все существующее ныне" [2];
(Х.71 [2]) когда придут почитать четверг, то, что будет, никогда не было столь прекрасным; с четырех сторон придут почитать это;
«"почитать четверг"… христиане почитают воскресенье, иудеи — субботу, мусульмане, в свою очередь, пятницу; новая же религия будет совсем иной, именно для этого Нострадамус указал новый почитаемый день недели, которого нет ни в одном существующем ныне культе» [2];
(IV.31 [3]) новая мудрость от одного единого мозга замечена;
(VIII.83 [3]) самая большая пелена (парус) выйдет из порта Зара, возле Византии совершит свое дело;
"таким образом, связь между… и учением Заратустры мож но считать установленной… в самое ближайшее время эта ре лигия возродится уже на новом уровне" [3]; '
(III.67 [3]) новая секта философов, презирающих смерть, золото, почести, богатства, родными горами не будет ограничена, в них последователи получат поддержку и справедливость;
"очень похоже, что эта "секта" образуется не в каких-то неведомых Гималаях, а очень даже, может быть, что именно на нашей русской земле" [3];
(V.31 [3]) аттическая земля — центр науки, которая сейчас является розой мира;
"опять "аттика" намекает на что-то греко-византийское, а стало быть на православное… на наш взгляд "rosa" очень напоминает Россию…. не зря ведь Нострадамус говорил о "новой религиозной ветви", когда повествовал о чисто российских событиях, что недвусмысленно указывает на важную роль нашей страны в этом процессе духовного обновления". [3]
Можно было бы продолжить.
К приведенным цитатам следует еще добавить фрагменты из послания к Генриху II, на которые ссылаются при исследовании Нострадамуса, и не останется сомнений, что нас ждет неправдоподобно прекрасное время.
Жаль, что не названа дата наступления Золотого Века.
Нострадамус — автор, при исследовании произведения которого никогда не можешь быть уверенным, что не зачерпываешь и не перемалываешь пустую породу из слов и цифр, лишенных каких-либо логических связей друг с другом и историческим временем, которое как будто бы предсказывается в пророчествах.
Катрены имеют номера, но, если и есть какая-то связь этих номеров с датами реальных событий, четверостишия перед публикацией, скорее всего, были перемешаны.
Нет уверенности даже в том, что строчки одного катрена объединены общим содержанием.
Среди кажущегося бесконечным множества шифровальных приемов Нострадамуса отсутствие хронологической последовательности и логического порядка не самый интересный.
Назовем некоторые: смысловая невнятность, туманность фраз, анаграммы, замена имен географическими названиями, исключения из текста слов и фраз, понятных по намеку, использование зеркальных отражений слов, обозначение целого названием части, замена географического названия геральдическими или мистическими символами, названиями, взятыми из животного или растительного мира, сокрытие имен в ничего не значащих элементах фразы, например в глаголе, игра слов и каламбуры, указания на личности через эмблемы, знаки отличия, предметы культа, нарушения правил пунктуации, перемешивание в одной фразе слов нескольких языков, использование букв вместо цифр и наоборот, рассеивание строчек, относящихся к одному описываемому объекту, по нескольким катренам, перебрасывание букв и присоединение частей слова к соседним и даже удаленным словам фразы и т. д. [1,3,5]