Критическая расовая теория — это система убеждений
Если и есть что-то, что, я надеюсь, читатели вынесут из этой книги, помимо глубокой антипатии к Критической расовой теории, основанной на уверенности в том, что она несовместима с западными либеральными и религиозными ценностями, так это то, что Критическая расовая теория — это тотализирующая система убеждений, основанная на особом и ядовитом мировоззрении. Эта система убеждений является тотализирующей, потому что она рассматривает все в обществе именно таким образом и считает любые другие попытки интерпретировать общество частью системы, против которой она по своей сути выступает. Отказ от интерпретации явлений в мире через призму, которую дает Критическая расовая теория, в глазах Критической расовой теории означает неспособность аутентично рассматривать расу, расизм, власть и социальное положение. Таким образом, она является тотализирующей. По мнению теоретиков критической расы, не существует другого законного способа взглянуть на общество, кроме как через теорию критической расы, потому что все остальные взгляды, как считается, поддерживают системный расизм. То, что она основана на особом и ядовитом мировоззрении, становится очевидным, как только человек узнает фактическое содержание этой системы убеждений, которой требуется полное подчинение.
Как мы увидим, особенно в следующей главе, Критическая расовая теория, по ее собственным словам, считает, что расизм — это обычное положение вещей в обществе, постоянное, присутствующее во всех социальных явлениях, институтах, отношениях и взаимодействиях, неотделимое от «белизны» и, следовательно, белых людей, и как материально, так и структурно детерминирующее жизнь людей различными способами, которые систематически угнетают людей на основе их расовой идентичности. Она считает, что расовая идентичность должна быть поставлена на первое место, чтобы бросить вызов этому расизму через политику идентичности, отвергающую методы Движения за гражданские права, и что все, что угодно, кроме тотальной системной революции (под ее властью) в системе, которая даже не может быть сформулирована на языке существующей системы (то есть расовой утопии), не только не уменьшит расизм, но укрепит и спрячет его более успешно, делая расизм хуже, а не лучше. Оно верит в это; оно видит мир таким; и оно не успокоится, пока все остальные не будут видеть мир таким же. Вот почему теоретики критической расы так часто описывают теорию критической расы (наряду с интерсекциональностью) как «теоретическую линзу», «чувствительность» и «практику». Это система убеждений, основанная на особом и ядовитом мировоззрении.
Это очень много. Однако пока давайте начнем с меньшего. Позвольте мне лишь подчеркнуть, что Критическая расовая теория на самом деле вовсе не является «теорией». Критическая расовая теория — это социально-политическое «движение ученых и активистов», целью которого является изменение общества — но не постепенными или либеральными методами, которые она отвергает, а путем социокультурной революции. То есть это Критическая теория, в рамках которой ни «критический», ни «теория» не имеют привычных, повседневных значений. Она «критическая» в том смысле, что бесконечно жалуется на то, что общество не является марксовой утопией, и «поднимает негативные аспекты этого общества». Это «теория» более или менее потому, что Хоркхаймер назвал ее таковой. Это лингвистический трюк, когда марксистская теория выставляет себя как «теория», не всегда пиша Т с большой буквы.
Так получилось, что слово «раса» в «Критической расовой теории» также не получает своего обычного значения. Как указано в глоссарии терминов Университета Брандейса, посвященном многообразию, равноправию и инклюзии («Our Social Justice Definitions»), раса — это не та грубая категоризация, приближенная к цвету кожи и этническому наследию, которую мы обычно понимаем. Это,
Вводящая в заблуждение и обманчиво привлекательная классификация человеческих существ, созданная белыми людьми родом из Европы, которая присваивает человеку ценность и социальный статус, используя белую расовую идентичность как архетип человечества с целью создания и поддержания привилегий, власти и систем угнетения.