Путаница, заставляющая людей считать Критическую расовую теорию либеральным проектом, хотя она явно антилиберальна, отчасти является артефактом общего смешения либерализма и левизны в политическом дискурсе Соединенных Штатов. Эти две широкие категории политических философий, конечно, не одно и то же, но относительно немногие американцы знают об этом. Однако в этой путанице есть нечто большее, чем просто лингвистическое смешение. Критическая расовая теория, «рассматривая многие из тех же вопросов, что и обычные дискурсы гражданских прав», на самом деле (диалектически) синтезирует в своей неомарксистской основе либерализм и постмодернизм. Этот момент важен, но он заходит слишком далеко, чтобы рассматривать его подробно, пока мы не рассмотрим, что такое «диалектический синтез» в главе 4. Тем не менее, можно утверждать, что знаковая статья Кимберле Креншоу «Mapping the Margins», написанная в 1991 году, определяет, каким образом неомарксизм в рамках Критической расовой теории претендует на включение некоторого либерализма и определенно включает в себя некоторые аспекты постмодернизма, но при этом преуспевает в сохранении ни того, ни другого в том виде, в котором они должны быть. Более подробно эта история будет изложена в главе 3.
В качестве последнего пункта в определении Критической расовой теории следует вернуться к тому факту, что она является критической теорией. Критические теории, по определению, должны иметь три компонента: идеализированное видение общества, способ критики общества за то, что оно не соответствует этому видению, и вовлечение в социальную активность, соответствующую этим двум целям (термин «праксис», от греческого «действовать»). Как описывают Дельгадо и Стефанчик в книге Critical Race Theory: An Introduction,
В отличие от некоторых академических дисциплин, критическая расовая теория содержит в себе активистское измерение. Она не только пытается понять нашу социальную ситуацию, но и изменить ее; она ставит перед собой задачу не только выяснить, как общество организует себя по расовым линиям и иерархиям, но и преобразовать его к лучшему.
Очевидные отголоски Карла Маркса в стороне, это означает, что Критическая расовая теория — это не просто набор идей, аналитический инструмент или даже движение, касающееся академического изучения общества и его явлений. Это активизм. То есть нельзя просто преподавать Критическую расовую теорию или анализировать обстоятельства, явления, институты и системы через призму Критической расовой теории. Теоретик критической расы должен реализовывать идеи и стремиться привести эти обстоятельства, явления, институты и системы в соответствие с теорией критической расы.
Некоторые примеры практики критической расы включают следующее:
Применение критики Критической расовой теории ко всему, что попадает в поле зрения, в попытке поднять критическое сознание расы.
Нанимать теоретиков критической расы в качестве комиссаров (обычно с титулами вроде «сотрудник по вопросам разнообразия, справедливости и инклюзии»), выдавая себя за педагогов, администраторов, сотрудников отдела кадров и тому подобное.
Переписать и перестроить школьные программы таким образом, чтобы в центре внимания было воспитание критического сознания расы как системы угнетения.
Занимается политикой идентичности и активизмом, включая протесты и, по-видимому, беспорядки.
Составление правил сообщества для институциональных «сообществ», проведение тренингов по этим темам и обеспечение их соблюдения в учреждении.
Издевательства над диссидентами (сеансы культурно-революционной борьбы), организованные мафией, преломляются как «подотчетность».
Подробнее о практике критической расы будет сказано в главах 2 и (особенно) 5 этой книги, теперь, когда стало ясно, что практика критической расы неотделима от теории критической расы по определению. Другими словами, Критическая расовая теория как набор идей и «аналитических инструментов», оторванных от социальной активности по внедрению и установке ее во всех сферах жизни, на самом деле не является Критической расовой теорией. Таким образом, Критическая расовая теория — это то, что делает Критическая расовая теория.