и становилась опорой для восстановления государственности.
Однако в сложившихся обстоятельствах, когда ни одна группи-
ровка не обладала достаточной силой для разгрома противника, когда все вели войну всех против всех, установление власти од-
ного лидера в Сомали было невозможным.
Третий этап гражданской войны характеризуется попытками
формирования переходных властных институтов при непрекра-
щающихся боевых действиях. Все эти правительства и парла-
менты продемонстрировали свою полную недееспособность.
Причина в абсолютной невозможности совместить интересы
представленных в них клановых, политических и религиозных
группировок, их нежелание преодолеть взаимные противоречия
и перейти к совместной выработке политики соответствующей
общенациональным интересам.
По мере развития сомалийского кризиса фактор исламского
фундаментализма постепенно приобрел ключевое значение. В
условиях полного распада государственных институтов, всеоб-
щего хаоса и насилия исламисты предложили альтернативную
модель общественного устройства, где клановая система и тра-
диционные законы играют подчиненную роль по отношению к
религиозной доктрине, на основе которой объединяются пред-
ставители любых кланов. Исламистская группировка «Аль
Итихад аль Ислами» и ее наследник Союз исламских судов на-
глядно продемонстрировали свою способность с помощью за-
конов шариата обеспечить общественную безопасность на под-
контрольных им территориях, что было оценено по достоинству
большинством сомалийцев. Исламские суды — негосударствен-
138
ные организации, взявшие на себя муниципальную и социаль-
ную ответственность за определенные территории, стали за ко-
роткий период субъектами власти. В определенном смысле они
представляли собой джамааты (общины), но с совершенно осо-
бой сомалийской спецификой, где при всей пассионарной исла-
мистской риторике, все равно приходилось соотносить ее с тра-
диционными законами. Предложенная судами схема
общественной жизни — шариат, общественная безопасность и
национализм — была понята и принята многими сомалийцами.
Но перманентная фрагментарность, характеризующая всех уча-
стников сомалийского конфликта, привела к расколу и в рядах
исламистов после поражения СИС от эфиопских войск в декаб-
ре 2006 г. Правительство шейха Шерифа Шейха Ахмеда, несмот-
ря на широкое представительство в нем умеренных исламистов, ведет безуспешную борьбу с исламскими радикальными группи-
ровками и не может изменить ситуацию.
Анализ усилий мирового сообщества по урегулированию за-
тяжного сомалийского кризиса показывает их безуспешность.
Неудача гуманитарной интервенции ООН и США в Сомали в
1992–1995 гг. стала следствием неадекватного подхода чинов-
ников ООН к пониманию местной культуры и традиционных
социальных структур и институтов родоплеменного общества.
Формальное следование резолюциям Совета безопасности
ООН, без гибкой адаптации к местным реалиям лишь приводи-
ло к новым виткам насилия. Американские действия в Сомали
были слишком прямолинейными и примитивными в отношении
планирования и привели к тому, что войска ООН и США при-
обрели имидж оккупантов. В последующие годы Сомали оста-
валось на периферии приоритетов ООН, и только действия со-
малийских пиратов заставили международное сообщество
вернуться к проблеме Сомали. Активно действовавшие ИГАД и
ОАЕ (ныне Африканский союз) не имели успеха в виду невоз-
139
можности найти базовые условия, удовлетворившие все враж-
дующие группировки Сомали. Противоборствующие стороны
взаимно игнорируют объективные факты и рациональное со-
держание претензий противоборствующей стороны, а само про-
тивостояние постоянно обостряется, создавая новых участников
конфликта и провоцируя все новые столкновения.
Важнейшим и наиболее активным внешним актором на про-
тяжении всего конфликта остается Эфиопия, исходя из своих
интересов регионального лидера Африканского Рога, согласно
которым модель долгосрочного кризиса в Сомали остается наи-
более предпочтительной, поскольку в эфиопском руководстве
существует опасение, что любое сомалийское правительство, получившее реальный контроль над страной, неизбежно вер-
нется в своей политике к «огаденскому вопросу». Еще одни
конфликтным фактором остается противостояние Эфиопии и
Эритреи, которые используют сомалийские группировки для
продолжения войны чужими руками и на территории Сомали.
Лояльность лидеров сомалийских клановых группировок
Эфиопии или Эритрее определялась лишь размерами военной и
финансовой помощи, а не политическими соображениями.
Единственным западным актором конфликта в последние годы
являются Соединенные Штаты — союзники Эфиопии и сома-
лийского правительства, которые, действуя через спецслужбы, развернули здесь, по сути, еще один фронт «международной
войны с терроризмом». Их позиция состоит в том, что сомалий-
ские исламистские группировки с «Аль Каидой».
Позиция ООН состоит в том, что Сомали является единым
государством. Многие западные эксперты также видят выход
том, что единственный путь прекращения насилия в этой стране —построение конфедеративного государства, признание за де-
факто существующими клановыми анклавами государственного
статуса. Но модели построения государственности западного
140
образца здесь оказалась абсолютно неприменимыми. Сомалий-
ское общество — одно из самых, если не самое атомизирован-
ное в Африке, в стране отсутствуют фундаментальные условия
для общественной интеграции и консолидации. В то же время, новая гуманитарная интервенция ООН вызвала бы примерно ту
же реакцию, что и предыдущая — в стране развернулась бы
партизанская война против «оккупантов». И сложившаяся в
Сомали ситуация сохранится на многие годы, пока в самом со-
малийском обществе не возобладают тенденции модернизации, соответствующие характеру нынешнего мирового развития. И
ускорить этот процесс поможет серьезная активизация перего-
ворного процесса переговорного процесса при деятельном уча-
стии ООН, ИГАД и Африканского союза и Международной
контактной группы по Сомали.
141
Примечания
1
Ученые записки советско-сомалийской экспедиции/ Совет-
ско-сомалийская экспедиция. 1971-1973 гг. М., Наука, 1974.
2
Городнов В.П., Никифоров А.В., Путешествие в Талех. Се-
рия: Путешествия по странам Востока, М., Наука . 1976
3
Шерр Е.С., Сомали в борьбе за социалистическую ориен-
тацию. М., «Наука», 1974
4
Lewis I.M. A Pastoral Democracy. L., 1961.
5
Lewis I.M. Modern History Of The Somali: Revised/Fourth Edition. Oxford, 2003
6
Lewis I.M. Peoples of the Horn of Africa: Somali, Afar and Saho. L., 1998.
Lewis I.M. Saints and Somalis: Popular Islam in a Clan-Based Society. L., 1998.
Lewis I.M. Understanding Somalia and Somaliland: Culture, History, Society. L., 2008
7
Abbink J. The Total Somali Clan Genealogy. African Studies Centre, Leiden. 2009
8
Мохаммед Хаши Мохамуд Али. Традиционный фактор и
формирование современных классов в Сомали: диссертация …
кандидата исторических наук: 09.00.08. М., 1984.