Однажды, просмотрев мой ежедневный отчет, Шрила Прабхупада спросил: «Кто такой Рамешвара?» Шрила Прабхупада каждый день получал эти экстатические отчеты, наполненные восхитительными цитатами из главы Ади-лила «Чайтанья-чаритамриты», только что вышедшей из печати. Он видел, что его ученики пребывают в экстазе, и поэтому он спросил: «Кто они?» Он видел нашу любовь к санкиртане. Это не было для нас бременем или утомительной борьбой. Мы пребывали в радости, экстазе, блаженстве. И в этом суть философии «Чайтанья-чаритамриты», с которой мы были полностью созвучны и в которой говорится, что Господь Чайтанья низошел на землю со Своими вечными спутниками, чтобы дать любовь к Богу каждому без разбору. Такие стихи мы ежедневно помещали в отчеты. Это было наше состояние, и Прабхупаде нравилось это».
С точки зрения Шрутакирти, слуги Шрилы Прабхупады, вечерний массаж был особым временем, потому что в этот момент Шрила Прабхупада, казалось, освобождался от бремени руководства. Прабхупада просил Шрутакирти принести три или пять распускавшихся к ночи цветков жасмина из сада, подносил их к лицу и вдыхал аромат во время массажа. В эти минуты он был даже более спокойным и расслабленным, чем при чтении книги «Кришна». Не было больше неотложных дел. Он тяжело трудился весь день, и завтра, после трех часов сна, он вновь поднимется. Но сейчас он лежал, погруженный в мысли или тихонько повторяя мантру. В некоторые вечера Шрила Прабхупада откладывал массаж и повторял мантру, расхаживая по комнате или сидя на кровати. Но чаще всего он лежал на спине, а Шрутакирти массировал его ноги. Если Прабхупада и разговаривал со своим слугой, то не об управлении ИСККОН. Он мог смотреть на картину на стене и затем сказать: «Как прекрасен Кришна! Разве можно Им не привлечься?» Иногда он рассказывал о своем детстве или о чем-то подобном. Но, даже отдыхая, он наслаждался, слушая об итогах санкиртаны, или сам читал отчеты Рамешвары, а иногда просто говорил что-то о проповеди. Слуги Прабхупады с точностью до слова рассказывали потом все услышанное другим преданным. Однажды вечером, прочитав восторженный ежедневный отчет Рамешвары о санкиртане, Прабхупада выразил желание написать послание на обратной стороне отчета. Поставив на листе число, 20 апреля 1973 года, Прабхупада далее написал:
«Мои дорогие юноши и девушки, вы так самозабвенно трудитесь для распространения славы лотосных стоп Господа Кришны, что мой Гуру Махарадж будет вами очень доволен. Вне всякого сомнения, мой Гуру Махарадж одарит вас своими благословениями в тясячу раз больше, чем я, и я этим очень доволен. Слава всем собравшимся преданным! А. Ч. Бхактиведанта Свами.
Каждый должен присоединиться к группе санкиртаны, и чем скорее, тем лучше».
Рамешвара робел, скромно сидя на ступеньках в ожидании хоть малейшего одобрения от Шрилы Прабхупады, но когда ему вручили эту награду - от руки написанное послание, - он вскочил и понесся, счастливый, чтобы разделить праздник со всеми, кто еще не спал.
Трипурари: «Каждое утро после мангала-арати у двери храма собиралась небольшая группа преданных, поскольку разговаривать друг с другом в самом храме во время утренней джапы не полагалось. Рамешвара, стоя у входа и повторяя мантру, подзывал нас, пока у двери не собралась группа преданных. Он показал нам послание Прабхупады. Некоторые преданные были недовольны, что мы разговариваем во время джапы. Они полагали, что мы отвлекаем их и не очень серьезно относимся к джапе. На самом деле, мы были глубоко погружены в мысли о санкиртане, и, вернувшись к джапе, мы начали повторять ее, горя желанием быстрее пойти на улицу и распространять книги, чтобы радовать Прабхупаду. Всего за несколько дней слова Шрилы Прабхупады: «Каждый должен присоединиться к группе санкиртаны, и чем скорее, тем лучше»,-достигли других храмов. Вскоре Прабхупада уехал из Лос-Анджелеса в Индию. Но его указания остались и еще больше укрепляли решимость преданных.
В июльском выпуске «Вестника» Би-би-ти было опубликовано письмо девушки, которая только что прочла книги Прабхупады. Письмо было написано на листке авикомпании, что раздают во время полета.
«В аэропорту Сан-Франциско перед отлетом в Лондон один из ваших последователей дал мне книгу «Кришна»… Никогда прежде я не была такой счастливой и удовлетворенной, точнее сказать, одухотворенной… Меня тошнит от этих крысиных бегов за материальным успехом. Мне хочется возвышенной жизни, без материальной роскоши и притворства».
Вылетев из Лондона, она приобрела еще одну книгу, «Раджа-видья», в аэропорту Чикаго и просила помочь ей. «Это прекрасно», - таким было ее заключение.
Летом 1973 года преданные обнаружили, что могут распространять сотни книг «Кришна» в течение нескольких часов во время концерта. Книга «Кришна», теперь изданная трехтомником в суперобложке и со вступительным словом Джорджа Харрисона, была особенно привлекательна для молодежи. В июле Рамешвара написал Прабхупаде в Лондон о том, что в одном только Лос-Анджелесе за неделю распространяется две тысячи книг «Кришна», и как во время одного концерта преданные продали шестьсот книг. Преданные решили, что Трипурари и несколько преданных, лидеров санкиртаны, будут путешествовать по храмам и делиться своим опытом. Рамешвара послал Прабхупаде письмо: «Это милость Шри Шри Рукмини-Дваракадвиши (Божества, которым поклоняются в лос-анджелесском храме), что мы можем отправить так много преданных в другие центры. В этом истинное богатство Нью-Двараки». Шрила Прабхупада ответил третьего августа:
«В этом нет сомнения. Распространение книг - наша самая главная деятельность. Храм - не место для еды и сна, но база, откуда мы посылаем наших солдат на войну с майей. Воевать с майей означает забрасывать тысячи и миллионы книг в тылы обусловленных душ - как во время войны с неба сбрасываются бомбы… Мне также нравится ваша идея посылать лучших людей учить других. В этом виден настоящий прогресс в сознании Кришны - обучать других. Продолжайте эту программу, чтобы в будущем каждый преданный в нашем движении был обучен искусству распространения книг. Я одобряю это».
Благодаря деятельности Трипурари по передаче опыта, все больше преданных стало следовать его примеру, выходить на санкиртану в обычных брюках, рубашках и в парике. С людьми стало проще входить в контакт, что увеличивало возможности в распространении книг. Некоторые преданные, однако, думали, что такое недопустимо. В один из дней сентября 1973 года во время утренней прогулки Шрилы Прабхупады по пляжу в Бомбее несколько учеников-санньяси подняли эту тему. По обыкновению, по пляжу Джуху-Бич прогуливалось много добропорядочных джентльменов, и когда они проходили мимо преданных, каждый выказывал свое уважение и говорил: «Харе Кришна». Шрила Прабхупада прокомментировал, что это является признаком истинного вайшнава: каждый, кто его видит, сразу же вспоминает Кришну. Поэтому преданные должны иметь на своем теле все отличительные признаки вайшнава: тилаку, шикху и кантхималы, чтобы люди знали: «Это люди Харе Кришна». Один из санньяси заметил, что американские преданные стали носить парики из длинных волос и одеваться как хиппи с целью увеличить распространение книг. Санньяси добавил также, что он не разрешает своим людям делать так, погому что считает это унизительным; люди даже не знают, с преданным ли они разговаривают. Когда кто-то хочет распространять книги, сказал санньяси, Кришна ему поможет найти место, где это можно делать, не скрывая, что он преданный.
Шрила Прабхупада повернулся к остальным и попросил их высказать свое мнение. Один ученик предположил, что причина «маскировки» преданых в том, что во многих местах запрещено распространять книги, если вы одеты как преданный. Прабхупада выслушал мнения преданных и затем объявил свое решение: маскировку следует прекратить немедленно. «Мы ни в коем случае не должны отступать от наших стандартов, - сказал Прабхупада..- Мы должны твердо придерживаться наших принципов. В одевании париков и одежды карми проявляется склонность стать снова карми и хиппи. Поскольку вы были хиппи, эта склонность все еще присутствует. И это следует прекратить».