И культ денег во имя денег, и культ идеи во имя идеи - одинаково подавляют и уничтожают личность, лишают её как внешней, так и внутренней свободы. Чем же это отличается от принижения себя перед Богом, сущностью с высшей властью и высшей справедливостью? Идея Бога (хотя для верующих это не идея, а мироустройство), во-первых, не требует поклонения, а предлагает свободу выбора и веру через понимание. Во-вторых, постулат "человек - образ и подобие Божие" даёт главное, без чего не может развиваться ни человечество, ни личность, - высшую цель жизни, которая заключается в стремлении к Богу, подражании ему (а значит, всему лучшему в нравственном кодексе людей), в попытке понять мироустройство с точки зрения идеала. Стремление к высшему, справедливейшему, суд над собой через собственную совесть, добропорядочность внутренняя, а не внешняя, показушная - всё это даёт человеку возможность духовного развития, устраняет вероятность нравственного кризиса, с одной стороны, и самовозвеличивания, ощущения, что уже всё достигнуто, с другой. Идеал недостижим, но если его нет, чем отмерять себе цель жизни? Стремление к
392
идеальной жизни облагораживает, организует, вынуждает не бросаться во внешние достижения, а обращаться внутрь себя, к душе, не даёт человеку отступить в сторону, к плохому, уродующему душу.
2
Не вызывает сомнения то, что России нужна идея, некая мысль, объединяющая нацию. Жизнь в стране не тронется с мёртвой точки без духовной идеи. Мёртвой останется и экономика, ибо кучка эгоистов будет богатеть, разоряя государство и миллионы его граждан. Знаменитая американская мечта, самоутверждение во что бы то ни стало, любым способом русским не подходит. Вряд ли она подходит в конце 20 века и самим американцам. Нашему народу должно быть предложено нечто, удовлетворяющее интересам самых разных индивидуумов, позволяющее подняться на ноги государству, а также обладающее долговременным и своего рода классическим характером. Русские очень жестоки ко всякого рода идеям. Малейший изъян мы быстро превращаем в смертельную болезнь, и идея гибнет. Предпочтительнее всего было бы искать в самых глубинах русской мысли и русской нравственности с соответствующим учётом того нового, что уже серьёзно и неоднократно проявило себя.
На первое место здесь выходит Вера. Десять веков нашему христианству, которое сжилось и слилось с русским менталитетом, да во многом и сформировало его. И коммунизм был воспринят простыми людьми столетие назад как развитие идей Христа о царстве справедливости и добра, иначе не нашёл бы сторонников. Вера для многих сейчас - понятие надрелигиозное. Люди, не думая о Боге, идут в церковь для умиротворения, для того, чтобы ощутить себя среди порядочных и добрых людей, среди братьев. Мало кто даже среди верующих при вопросе, кто такой Бог, начнёт говорить о чём-то небесном. "Бог - это правда", "Бог - это добро" - такие и подобные ответы услышите вы. А зачем тысячи и тысячи взрослых людей проходят сейчас через обряд крещения? Один из ста ответит: "Я верую". Остальные скажут: "Мне так спокойнее". Собственно же вера христианская нисколько не посягает на свободу человека. Для одних - посты, религиозные праздники, воскресные литургии в местной церкви, благотворительность и молитвы перед сном, который тускло, но негасимо будет освещаться лампадкой у чудом сохранённой бабушкиной иконы. Для других - посещение церкви один раз в год, на Пасху, и жизнь вне религии, но с постоянной мерой своих поступков совестью, чтобы не стыдно было ни перед Богом, ни перед
393
людьми.
Таким образом, Вера - это нечто такое, что не надо предлагать, а тем более навязывать. Вера в том или ином виде была, есть и будет. Значит, проблема только в том, чтобы и высшая власть измеряла свои действия христианским судом и мнением сограждан, чтобы она провозгласила государственной политикой бескорыстное служение народу, провозгласила отказ от проповеди культа обогащения во имя обогащения, а также эгоизма, авантюризма, корысти и пошлости. Нужно, чтобы не только граждане на выборах и референдумах, но и Конституционный суд мог отвергнуть какой-либо орган власти за отступление от этой политики.
Вторым постулатом Русской идеи должно стать, по-видимому, понятие труда. Так же, как вера, трудолюбие давно укоренилось в народной нравственности. Любая работа, хоть на благо страны, хоть на благо семьи, всегда становилась предметом уважения. Труд облагораживает, труд благотворно влияет на моральные качества человека - эти истины вкупе с той любовью, которую всегда выражали к труду русская литература, фольклор, убеждают в том, что сохранение труда в Идее будет воспринято людьми положительно. Хотя здесь закономерно возникают некоторые возражения. Во-первых, тот восточный тип преданности работе, который мы видим в Японии и Корее и который помог этим странам совершить экономический рывок, нам не подходит. Вновь культ, вновь самоцель. Во-вторых, коммунистический тип труда, который очень близок восточному, также не может быть воскрешён для новой идеологии. Труд ради государства, укрепление государства ради укрепления государства, а не ради процветания граждан, труд ради "светлого будущего", а не ради нормального настоящего, труд подавляющий, уродующий, превращающийся в культ - такой труд тоже совершенно не подходит.
Как же должен трудиться русский человек и какое место в его жизни должна занимать работа? Начнём с того, что на первое место поставлена идея Веры. А всякий верующий прекрасно знает и воспринимает душой библейское изречение о том, что в поте лица своего нужно добывать хлеб насущный. Что за этими словами? Во-первых, честное и усердное зарабатывание средств на существование. Во-вторых, мысль о минимуме необходимого. Дальше этого минимума начинается бесконечная погоня за вещами. А разве эта идея малого не сидит в глубине души каждого русского? Сколько раз в жизни вам случалось слышать от разных людей: "Слава Богу,
394
дети сыты, обуты-одеты, в доме не пусто"? Голодные, неухоженные дети, жильё, в котором "шаром покати" - всё это считается позором и осуждается соседями и родственниками.
Но и другая крайность - накопительство, рабство перед собственным имуществом - также всегда вызывала насмешку и осуждение. Грехом считалось трудиться в воскресенье и в праздники даже при социализме. Эти дни - для души, для родственного общения, для большего внимания детям. В то же время русским людям свойственно очень добросовестное отношение к своим трудовым обязанностям. Устное народное поэтическое творчество не уставало клеймить лентяев и тех, кто работает "тяп-ляп", "абы как", "издевается над работой".
Таким образом, прямого и точного ответа на вопрос "как трудиться, чтобы не удариться в крайности" нет, но русский народ веками сформировал своё отношение к труду, поставив ограничения и с той, и с другой стороны, отношение, никем и ничем не вытравленное, не искажённое никакими государственными идеологиями. И можно надеяться, что оценка любому труду - и государственного деятеля, и рядового столяра - будет правильной. К тому же понятия Веры и Труда во многом уравновесят друг друга: верующий человек всегда оценит своей совестью всё, им сделанное, бытовые заботы о благе семьи уберегут от религиозных крайностей и т.д. При возведении понятия труд в ранг государственной идеи и власть имущим придётся внимательнее относиться к собственным достижениям и по-другому отчитываться за свою работу на благо государства и его граждан.
В разгар технологической революции Россия оказалась у разбитого корыта. Извращение экономических законов в течение семи десятилетий должно было привести к краху. И проблема здесь не только в том, что нет денег на перестройку экономики в соответствии с достижениями мировой научной мысли. Важнее то, что из года в год коммунистические порядки унижали и уничтожали наиболее трудолюбивых граждан. Особенно большие потери ген хозяина, "трудяги" понёс в аграрном секторе из-за геноцида сельского населения в 1920-1930-е годы. Люди отвыкли работать на себя. Советский менталитет "дайте" укоренился в сердцах. Но время неумолимо, и скоро "дайте" заменится на "не мешайте". У русских огромный потенциал сил и ума. Даже в годы его невостребованности создана не худшая в мире экономика, мощные вооружённые силы, космическая техника, высочайшее искусство. Если государство не будет мешать умным и талантливым, они