Итак, вернемся к разбору смысла пословицы: «дураков не сеют, не жнут — сами растут!» И сделаем этот разбор обратившись снова к авторитету Наполеона: «Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно». Почему Наполеон Бонапарт не питал симпатий «к идеологам революционной буржуазии и ее философии»?
Да потому, что… Выше ответ на этот вопрос имеется в цитате из рассказа «Кости Кахекили» Джека Лондона… Потому что люди, которые хотят делегировать заботу о себе другим — они простолюдины и никогда ничего иметь не будут!
Бертранд Де Борн, Рыцарская песня.
«— Бертранд Де Борн, Рыцарская песня. — объявил Максим.
«Люблю красавицу весну,
Люблю лугов цветной убор,
Люблю в проснувшихся лесах
Услышать звонких птичек хор». — Максим читал стихи голосом, от которого у меня на глазах начали наворачиваться слезы.
— «Но мне дороже втрое,
Чем птицы, нивы и сады», — здесь голос Максима зазвучал сильно и властно.
— «Палаток белые ряды,
Когда, готовы к бою,
Плечом к плечу, за рядом ряд
Стрелки и всадники стоят.
О, как мне весело, когда
Штурмуют вражеский редут
И в страхе люди и стада
При виде воинов бегут!
О, дивная картина,
Когда, войною сметена,
Трещит и рушится стена»: — Я обратила внимание, что сидящие за соседними столиками люди стали смотреть на нас. И Максим это тоже заметил, отследив мои взгляды по сторонам. И он начал сильно жестикулируя руками декламировать стихи на всё кафе!
— «Полки штурмуют бастион!
И в поле с четырех сторон
Врывается лавина.
Ручьи кровавые кипят,
Кругом бушует пламя», — девушка-бармен за стойкой перестала улыбаться.
«И кони яростно храпят
Над мертвыми телами.
О, сколько павших! Груды тел!
Но сладостен такой удел». — В проеме двери позади девушки-бармена возник крупный мужчина.
«Ведь лучше пасть героем,
Чем струсить перед боем!
Сброд торгашей, мужицкий сброд,
Зловонный городской народ –
Восставшие из грязи
Тупые, жадные скоты!» — Крупный мужчина возникший позади девушки-бармена перестал смотреть на нас настороженно и начал улыбаться. А Максим продолжал читать стихи.
— «Противны мне до тошноты
Повадки этой мрази.
Едва такой ничтожный пес
Добудет денег — кверху нос,
На все глядит без страха.
Так батогами бейте их,
Стригите их, срывайте с них
Последнюю рубаху!
Пускай крестьянин с торгашом
Зимой походят нагишом.
Друзья, забудем жалость,
Чтоб чернь не размножалась!
Теперь закон у нас таков:
Плетьми лупите мужиков!
Плетьми — заимодавцев!
Убейте их, мерзавцев!
Их мольбам не внемлите вы!
Топите их, кидайте в рвы.
Навек свиней проклятых
Сажайте в казематы!
Бесчинства их и похвальбу
Давно пресечь пора нам!
Смерть мужикам и торгашам!
Погибель горожанам!» — Максим закончил читать и несколько мужчин за соседними столиками громко захлопали в ладоши… Я недоуменно и немного испугано смотрела на Максима.
— Как это можно радоваться убийствам и страданиям бедных людей? — думала я. Максим стал пояснять смысл прочитанных стихов.
— Рыцари — это люди чести. А понятие чести возникает после развития логических способностей, и способности видеть мир объективно во всей своей целостности. Такие люди видят в первую очередь красоту мира. С чего и начинаются стихи. А война для таких людей это возможность проявить свои повышенные способности в адекватности и правильных своевременных реакций на возникающие проблемы. При этом ненависть к мужикам и торгашам — это выход негативных эмоций по отношению к тем, кто не так далеко продвинулся в своём развитии. Примечательно, что рыцари считали свои убийства подвигами, а похвальбу мужиков и торгашей преступлениями.
— Так вот, продолжал говорить Максим, — профайлеры успешно работают только с мужиками и торгашами, которые не научились контролировать собственные эмоции и свой рептильный мозг.