[
←48
]
Палюх (paluch). Вообще-то палец, например, большой палец на ноге. Но здесь это металлическое кольцо, охватывающее большой палец кисти, взятый у западноевропейских сабель, облегчающее оперированием саблей и защищающее внутреннюю сторону ладони от соскальзывающего удара противника. Все представленные выше части сабли по-польски: pióro, mlotek, smukły brzusiec, niżej wąsy,kabłąk i paluch.
[
←49
]
Гарнец широко применялся в Польше, откуда он, по сути, и распространился по России. В разных областях Польши гарнец имел разную величину. Да:
– 1 хелминский гарнец = 7,12 л (до 1714 года);
– 1 краковский гарнец = 2,75 л;
– 1 варшавский гарнец = 3,77 л.
Так что, решайте сами, сколько должен был выпить шляхтич. Я склоняюсь к краковскому варианту. А может, и варшавскому.
[
←50
]
В украинских сказаниях, "характерник" – это казак, воин, не боящийся пуль и холодного оружия. Здесь же, похоже, речь идет о некоторых воинах, которые на себе имели "характеры" – карточки с дьявольскими чарами и магическими знаками. То есть это определенный вариант "характерников". Также были другие солдаты, заколдовывающие свое оружие, которые "заказывали" под себя, чтобы в них пули не попадали. А для того, чтобы этот магический ритуал работал, нужно было совершить надругательство над образом Христа и распятием с изображением Христовых мучений. Из текста ("Молота ведьм") становится понятно, что же понималось под словом "характер", то есть это – карточка, знак и при этом именно дьявольский признак!
Теперь становится понятно, как трактовали в 17 веке таких "характерников" в Речи Посполитой. В словаре Богуслава Линде (1807–1814) слово "Характер" также трактуется как "чародейский знак", а "характерником" названо лицо, носящее такие знаки, и поэтому является чернокнижником.
В другой книге 1688 года описывается дело о пойманном "характернике", разбойнике Войчехе Мичке из Слотвины, который много бед натворил, перед тем как его схватили и вынесли смертный приговор. Он не чувствовал боли, пока у него не нашли на спине над левой лопаткой знак – "характер" с магическими символами. Этот "характер" является символом того, что этот человек – слуга дьявола, и что он заключил с Сатаной соглашение. Такой "характер" защищает дьявольского прислужника. Именно поэтому таких людей и называют "характерники". Существенно, что в источниках нет какого-либо акцента на "национальный" характер характерников или их исключительно украинско-патриотическую (антикатолическую или православную вооруженно-освободительную) активность. Они не интерпретируются как казаки, русины или схизматики. Они осуждаются исключительно с общехристианской точки зрения как чернокнижники и слуги сатаны, не упоминаются в контексте реальных военных действий или освободительного восстания. См. большой материал по этой теме: http://likbez.org.ua/ua/ukrayinska-kim-buli-spravzhni-harakterniki.html
[
←51
]
В 1612 года сильное польское войско (по источникам — от 6 до 10 тыс.) вторглось в Молдавию, но сразу же по переправе через Днестр было атаковано буджакцами Кантемира и молдаванами господаря Стефана Томши. Поляки были полностью разгромлены. При этом в составе армии Потоцкого было 16 гусарских (всего на одну меньше, чем в битве под Бычиной, где польские всадники, в том числе и гусары, опрокинули австрийскую конницу) и 7 казацких хоругвей, не считая пехоты. Сильной атакой татарская конница сокрушила массу польских войск, включавших в себя 2 тыс. одних только крылатых гусар. Более того, после разгрома кавалерии татары приступали к табору, где оборонялась пехота, и взяли его штурмом, перебив или пленив его защитников.
[
←52
]
Я́сло — город в Польше, входит в Подкарпатское воеводство, Ясленский повят. Имеет статус городской гмины.
[
←53
]
Город Дубляны расположен неподалеку от областного центра – Львова, на трассе Львов – Радехов.
Первое письменное упоминание о поселении датируется 1440 (1468) годом.
Название населенного пункта сочетается с дубовыми рощами, которых было немало в окрестностях.
[
←54
]
Капуза: головной убор, капюшон, шапка-треух, цилиндрический головной убор янычар. Короче: чего-то на голову.
[
←55
]
Ива́н Марты́нович Брюхове́цкий (подписывался — Ивашко Брюховецкий, 1623-1668) — c начала 1659 года куренной атаман основанного им Брюховецкого куреня, с декабря того же года — кошевой атаман Запорожской Сечи, гетман Его Царского Пресветлого Величества Войска Запорожского с 1663 по 1668 год, преемник гетмана Якима Самко. Первый московский боярин из казаков. Был женат на дочери Дмитрия Алексеевича Долгорукого. Один из инициаторов создания Московских статей 1665 года, согласно которым все малороссийские города и земли провозглашались прямыми владениями русского царя.